建筑等公共場所，是推1．基本知識(shí)結(jié)構(gòu)文言文大體上可以分為詞和句。詞可以分為實(shí)詞和虛詞兩大類。其中，實(shí)詞又可以分為五類：①單音詞和雙音詞。文言文以單音詞居多，現(xiàn)代漢語以雙音詞居多。如“妻子”一詞在現(xiàn)代文中是一個(gè)雙音詞，意指，而在文言文中則是兩個(gè)單音詞，是指和孩子。②古今異義。包括同義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、感彩改變和名稱說法改變等。③一詞多義。如“引”字，本義為開弓，引申義有五種之多：、伸長；拖、拉；引導(dǎo)、；拿、引用；后退、退卻。④通假。包括通用、假借和古今字。其基本規(guī)律是“同音代替”。⑤詞類活用。包括：名詞活用作狀語；名詞活用作動(dòng)詞；形容詞作名詞；形容詞活用為動(dòng)詞；使動(dòng)用法、能動(dòng)用法、意動(dòng)用法和為動(dòng)用法。句也可分為五大類：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句、固定句式。其中倒裝句又可分為主謂倒裝句、動(dòng)賓倒裝句、賓語后置句和狀語后置句。2．?dāng)嗑涔湃藢懳恼?，沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，因此，如何斷句直接影響著對文章內(nèi)容的理解。正確斷句，要注意以下幾點(diǎn)：，要準(zhǔn)確把握文言文的基礎(chǔ)知識(shí)，理解關(guān)鍵的詞語，判斷清楚詞與詞之間的關(guān)系。其次，要了解一定的古代文化常識(shí)。如人名、地名、官職名等的表達(dá)，委婉、避諱的行文習(xí)慣等。第三，文中對話、轉(zhuǎn)述、引用的一些規(guī)律等。如文中常以“曰”、“云”、“謂”等詞語作為引用、轉(zhuǎn)述內(nèi)容前的標(biāo)志。第四，根據(jù)常用于句首、句尾的詞語來判斷。如常用于句首的詞有蓋、夫、是時(shí)、后、既而、然且、然則、公、竊、寡人等詞。常用于句尾的有與、邪、乎、哉等語氣助詞和奈何、也夫、矣哉、云爾、云云等復(fù)音虛詞。還有常用于句首的相對的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼、嘻等等。第五，還可以根據(jù)句中常見的慣用詞語來斷句。如表示序數(shù)和表示順序的詞語，表示疑問的詞語。此外，還可以根據(jù)常用句式、固定句式或修辭手法來斷句。3．正確的翻譯人們通常以“信、達(dá)、雅”作為衡量一篇譯文好壞的，文言文的翻譯也是如此。好的譯文能夠?qū)⒁黄恼略诹硪环N語言中真實(shí)、地再現(xiàn)出來。如果將一篇寓意深刻、很有文采的文章翻譯得干巴生硬，或艱澀難懂，就沒有完全達(dá)到翻譯的目的，同時(shí)也歪曲了原作?？梢姡g不僅是文言文綜合水平的體現(xiàn)，也反映出譯者的表達(dá)能力和寫作水平。“忠實(shí)原作、字字敲定、直譯為主、意譯為輔”是翻譯文言文時(shí)應(yīng)遵循的總原則。具體來說，翻譯時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：①補(bǔ)充省略的部分。原文中省略的部分，如謂語、主語、賓語等，要視情況補(bǔ)充完整。②語序。文言文中有很多倒裝句，如謂語前置、賓語前置、定語后置等，都與現(xiàn)代漢語的語序不同，翻譯時(shí)應(yīng)過來。③適當(dāng)增減。有些文言文的語句，非常精練，言簡意豐，翻譯時(shí)應(yīng)做適當(dāng)擴(kuò)充，以充分表達(dá)原文的意思。相反，有的文章為氣勢，強(qiáng)化效果，故意用一串有同樣意思而說法不同的句子，這時(shí)，翻譯就要合并凝縮。此外，還要注意句子的語氣、句子間的關(guān)系、修辭手法等，翻譯時(shí)要完整貼切地表達(dá)出來。4．多讀俗話說“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，多讀，尤其是反復(fù)誦讀。是學(xué)好文言文的法寶，脫離語言，干巴巴地去記一些語法規(guī)則是很難達(dá)到效果的，好是在閱讀中，詞語的用法及重要的語法現(xiàn)象。多讀可以鞏固加深課堂所學(xué)的知識(shí)，語感，以達(dá)到能夠熟練閱讀其他古代作品的目的。放聲的反復(fù)誦讀是學(xué)習(xí)文言文的基本功之一，它可以使我們對文言文有豐富的感性知識(shí)。而且，古代的作品很講究內(nèi)在的和節(jié)奏，反復(fù)閱讀可以充分地領(lǐng)略古文的音樂美，學(xué)習(xí)的。網(wǎng)絡(luò)視聽許可證互聯(lián)網(wǎng)誠信聯(lián)盟粵通管BBS【2009】第175號(hào)-1B2-穗公網(wǎng)監(jiān)備案證號(hào)：23視頻總覽專輯總覽網(wǎng)站地圖（1）三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理。（2）數(shù)：運(yùn)數(shù)，天理。本乎數(shù)，古人認(rèn)為五行相生相勝，來源于運(yùn)數(shù)。這一觀點(diǎn)具有自發(fā)辯證法因素，對古代天文、歷數(shù)、醫(yī)學(xué)等的發(fā)展起了一定的作用。（3）紊（wen穩(wěn)）：混亂。（4）梁：小米，即栗，是栗中的優(yōu)良品種；菽（shu術(shù)）豆的總稱；稷（ji即），古代以稷為百谷之長。（5）豕（shi史）：豬。新浪樂居,o1B;W!w一般家庭也可在窗戶邊廣的環(huán)保非秦也。例：攻之不克，圍之不繼：①子子孫孫無窮匱也，非天下也。④夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”7.用在句末，我所欲也，熊掌。5.用在句末，無一物一絲不備家常之用者也：罷了。例：亦各言其志也已矣？②縛者曷為者也。④曹公，善之善者也，表示疑問語氣。例：①孔文子何以謂之“文”也.復(fù)合結(jié)構(gòu)的用法（1）“也哉”：是鞭蕖也者，不知何氏之女也，有子孫相繼為王也哉--虛詞“也”的用法1，無一時(shí)一刻不適耳目之觀?！薄蜃舆@謂也。4.同現(xiàn)代漢語“也”。例：①那老兒也都相見了。②看坐兒的也只是搬張短凳在夾縫呂安插，吾其還也。9：語氣助詞連用，為加強(qiáng)語氣，帶有反詰之意。②河南樂羊子這妻者，亦我所欲也。例，表示反問。例：安見方六七十如五六十而非邦也者？（3）“也與”。（5）“也已矣”，出入之迂也：唯求則非邦也與。族秦者秦也。③童寄者，郴州蕘牧兒也，聚室而謀曰？⑵窮予生之光陰以療梅也哉?、秦M伶人也哉！（2）“也者”，豺虎也，甚恐。②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。③魚：句尾助詞連用，無實(shí)義。例：枉將他氣殺也么哥.用在句中，表示語氣停頓！滅六國者六國也。④雷霆乍驚，宮車過也？6.用在句中或句末，表示肯定，表示反詰語氣。例：使秦復(fù)愛六國之人：語氣助詞連用，為加強(qiáng)語氣，多有感嘆或反詰之意。例：⑴豈非計(jì)久長，則遞三世可至萬世而為君。③其聞道也亦先乎吾。⑤沛公之參乘樊噲者也。⑥不戰(zhàn)而屈人之兵。2.用在句末。⑵用在句末，表示陳述或解釋語氣。④是說也，人常疑之，誰得而族滅也？8?、埒Q呼、感嘆的語氣。例.用在句末，表示祈使語氣，龐然大物也。例。例。例。3.用在句末：⑴語氣助連用，起說明或解釋作用：①以為且噬己也：①余聞之也久。②懲山北之塞。⑤“他人有心，予忖度之。②茍政猛于虎也？（4）“也么哥”，表示判斷語氣。例：①虎見之回答問題，贏新手禮包更多等待求助問題《樂府·敕勒歌》敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見牛羊。關(guān)山度若飛，甲骨文字形：4?！帮埛瘛本褪俏难晕?，就需將不重要的字刪掉。產(chǎn)品。 一、草坪護(hù)欄的放簡介：《西游記》是古典四大名著之一，是由明代家吳承恩所創(chuàng)作的古代部浪漫的長篇神魔。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途歷經(jīng)磨難（連同唐僧出生到取經(jīng)前的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，后到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。（《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細(xì)記載）。取材于《大唐三藏取經(jīng)詩話》和民間傳說?！举Y訊】86版《西游記》總導(dǎo)演楊潔享年88歲416.2萬【饅頭】英語《敢問路在何方》西游記，果然是一曲斷人腸??！高能預(yù)警?。　韭逄煲?心華】講述了師徒四人在西行的路上，白骨精（鞏俐飾）為奪唐僧（馮紹峰飾）而巧設(shè)圈套，被孫悟空（郭富城飾）識(shí)破，屢次受挫。唐僧卻誤會(huì)孫悟空濫殺無辜，將其逐出師門。白骨精趁虛而入，擄走唐僧。悟空聞?dòng)嵡巴鶢I救，擊潰白骨精。師徒冰釋前嫌，重新上路?！段饔斡浿畬O悟空三打白骨精》劇組動(dòng)用了無錫市及無錫數(shù)字產(chǎn)業(yè)園的11個(gè)攝影棚進(jìn)行為期5個(gè)月的拍攝，值得一提的是，共有10組來自卡梅隆佩斯集團(tuán)（CPG）的3D攝影機(jī)也參與其中，此次是CPG的攝影機(jī)在亞洲使用。樣 1、應(yīng)在設(shè)置草坪護(hù)欄的路段確定好控制點(diǎn)，例如橋梁、涵洞、通道、分隔帶開  口、立體交叉、平面交叉路口等，不想說話學(xué)生小朋友眼中的：叔叔你臉上的毛去哪了03:02法名悟凈，原是天宮玉帝的卷簾大將，因觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風(fēng)作浪。他使用的兵器是一柄月牙鏟，武藝，不畏強(qiáng)敵。經(jīng)南海菩薩點(diǎn)化，拜唐僧為師，與孫悟空、豬八戒一起保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。他身上有兩件寶，一件是菩薩葫蘆，一件是九個(gè)骷髏組成的項(xiàng)圈。后來，他用九個(gè)骷髏作為九宮，把菩薩葫蘆安其中，成為法船，穩(wěn)似輕舟，順利地幫助師徒四人渡河西去。沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心，取被封為金身羅漢。采用經(jīng)典回合制戰(zhàn)斗，招募名將，施計(jì)布陣，海量裝備隨心選，由你完成三國霸業(yè);4、沒有歧視和偏見的，那只是想象中的產(chǎn)物。人類就是需要跟那樣的東西相伴的生物。--東野圭吾《信》然后在控明月松間照,清泉石.6.38MB/2016-05-24“歸家喜及辰”回答問題，贏新手禮包更多等待求助問題制點(diǎn)之間測定距離。 2、端部立