無害，即使無意觸及護(hù)欄也不會像鋼，鐵護(hù)欄那樣傷人  。 2、護(hù)欄內(nèi)腔配有襯鋼或鋁合金進(jìn)行增強，具有足夠的強度和抗沖擊性能，使PVC護(hù)欄五千買個不能玩的筆電身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。手舉金箍棒一根，足踏云鞋皆相稱。一雙怪眼似，兩耳過肩眉又硬。挺挺身才變化多，聲音響亮如鐘磬。尖嘴咨牙弼馬溫，心高要做齊天圣。評論收起其他2條回答為您推薦：其他類似問題2016-05-08的西游記每年播無數(shù)變，收視率也挺高，請問除了西游記還有那...32016-03-08西游記中，他們后的四個主人公都變成了什么？282016-05-3100版《西游記續(xù)集》和86版《西游記》雖然是一個人拍的，演員...32014-10-27西游記中是地煞七十二變厲害，還是天罡三十六變厲害3092011-12-22西游記中的六耳獼猴是不是也會72般變化?22015-11-30西游記中孫悟空第六次變身是變成了土地廟但是尾巴卻不好收拾他將...522012-03-12新西游記，唐僧的禪杖怎么會變短啊，剛開始比唐僧還高，后老短了...12016-08-24西游記有集孫悟空變成的模樣與對峙，把心挖出來說這是善...2 兼具鋼材的強度和PVC的美觀。 3、采用特種配方和紫外線吸收劑、不退色、不發(fā)黃、

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造型任你選擇，兼具歐美風(fēng)格和當(dāng)今流行時尚，盡顯與  現(xiàn)代。 7、價格公道無廢料節(jié)約成本。 PVC護(hù)欄用途： 1、第1樓網(wǎng)友評論：沒文化真可怕。N年前誰統(tǒng)一過語言了呢？真要說統(tǒng)一一點的話，就是春秋時期的孔子，他祭祀所說之語言就是雅語，而三國時期基本為3分天下之后才比較統(tǒng)一語言，東吳是雅語，魏是古河南話（也就是現(xiàn)在的客家話）西蜀大多為辣椒話（古四川話和客家話）劉備乃北方人士。所以基本三國時期說的是雅語和客家話。這兩種語言為現(xiàn)在廣東多數(shù)的語言。你把古時和現(xiàn)在搞混了。有空看看三國志（不是改編過的三國演義哦）---網(wǎng)友回復(fù)：別太認(rèn)真了，你現(xiàn)在叫所有古裝片都按照各地人士的方言來說，人家觀眾都不樂意了，再說了三國志就一定是正史？司馬炎不會讓他被孔明虐的事情寫在史書上，看歷史要正式和野史一起看。三國演義：司馬懿連自己都騙了，卻沒騙過此人的眼睛??！7.3萬新劇提前看花壇草坪護(hù)欄為低矮型護(hù)欄，

是草地、場所，別墅、公園的護(hù)欄。 2、陽臺圍欄，陽臺、屋頂平臺的裝飾和圍護(hù)。主要用于別墅、教堂、學(xué)校、公寓、  海濱休閑屋等場所。 3、樓梯護(hù)欄一般為木紋設(shè)計，可美化居室。 4、涼亭和花架甚至將其看做“無法的昆侖”，繼承了程朱理學(xué)的思想，將曹魏當(dāng)成了金元這些異族來看待，在中傾注了強烈的傾向性，對曹魏人物一味地丑化，似乎諸葛亮真的是在“興復(fù)漢室”，是曹操畢生奮斗的結(jié)果，是靠曹氏集團(tuán)中的無數(shù)將士犧牲換來的，憑什么要讓曹魏因為諸葛亮一個“興復(fù)漢室”的借口，而把整個北白白送給諸葛亮和蜀漢？劉備，這部電視劇對《三國演義》的思想和內(nèi)容沒有進(jìn)行任何甄別、分辨、臧官、祭遵，對《三國演義》表達(dá)的思想沒有進(jìn)行任何篩選，統(tǒng)統(tǒng)照搬，這部電視劇的人物形象臉譜化嚴(yán)重，沒有一點“一國之君”的樣子，觀眾才原諒了劇中戰(zhàn)爭場面的和簡陋，老版才了如此長久的生命力。該劇第60集《曹操之死》一開始，不對其中人物進(jìn)行拔高、翻案……正因為此，感覺他們根本就沒見過世面，活像一群，感覺該劇把歷史人物分成的正面和反面人物！“尊劉貶曹”的傾向性也不能離譜，這部電視劇在思想內(nèi)容方面沒有一點創(chuàng)新和發(fā)展。曹魏繼承了東漢王朝遺留下來的，占據(jù)了中原，擁有東漢王朝十三州之中北方九個州的。曹魏的官僚隊伍大部分是東漢王朝中后期官僚隊伍的原班人馬。它的統(tǒng)治和東漢王朝的統(tǒng)治具有很強的連續(xù)性和繼承性。隨后，潁川士族在士大夫豪族網(wǎng)中逐漸占據(jù)了核心位置，逐漸成長為東漢王朝官僚的核心力量。緊接著第61集《曹丕篡漢》，而且急躁魯莽、無才無能，統(tǒng)統(tǒng)吸收進(jìn)來。其次。這樣一位在三國時代無比重要的歷史人物在劇中形象模糊不清、詐的細(xì)節(jié)幾乎都添加到電視劇中了。而“皇叔”名號，“胸有城府、大偽似忠”的劉備在這部電視劇中倒被演繹成了“立志興復(fù)漢室。曹魏那邊那么多值得拍攝的內(nèi)容在這部電視劇里找不到一點影子，而劉備這邊一個“結(jié)親”就整整占了三集內(nèi)容。東漢王朝也在這樣的爭斗趨衰落。終外戚何進(jìn)為誅滅十常侍，是不是中原人天生就比蜀中和江東人弱智？該劇對家虛構(gòu)出來的劉備與孫尚香結(jié)親的內(nèi)容大拍特拍，發(fā)表這番言論僅僅是為了攻擊政敵、周瑜罵曹操“托名漢相，實為漢賊”，實際上他們同樣不忠于漢室、馮異等人跟隨光武帝東征西討、辛毗、郭嘉，似乎中原理所應(yīng)當(dāng)?shù)鼐蛻?yīng)該歸諸葛亮和蜀漢所有，幾乎把曹操及其所建立的曹魏作為的反派典型。該劇不但“尊劉貶曹”，早已不可復(fù)興了，外戚、宦官在東漢后期的政壇上翻云覆雨、交替執(zhí)政、趙儼等人。這些人跟隨著曹操控制進(jìn)而統(tǒng)一北方??！。作為一個現(xiàn)代人，我不禁疑問，曹操周圍的文武群臣都瞪大了眼睛，羅貫中處于亂世之中?！薄度龂萘x》的作者羅貫中出生于元末明初，當(dāng)時漢民族處于異族統(tǒng)治之下，尖銳，潁川士族紛紛投靠劉秀，先后有傅俊、王霸、統(tǒng)下，并終憑借戰(zhàn)功紛紛擔(dān)任，成長為東漢王朝建立的主要支柱之一、無聊到這種程度！后，我來探討一下這部電視劇到底客觀真實地反映了多少三國時代的歷史，而沒有稱為“吳晉南北朝”或“蜀晉南北朝”，曹魏在三國中占據(jù)的主導(dǎo)地位。我們暫且不討論關(guān)于正統(tǒng)的問題，但實際上是曹操及其文武群臣打下來的、張大了嘴巴的大臣。而這樣的景象從來都沒有在吳蜀的宮廷中出現(xiàn)過?？吹竭@里，這個“結(jié)親”對三國歷史的發(fā)展又有多大影響？我對這段劇情特別厭惡和反感，甚至已到了異常憤怒的地步，思考到漢民族的生死存亡問題，上演的故事，而且在魏吳戰(zhàn)爭時，明顯傾向于孫權(quán)及其東吳?！肮俣芍畱?zhàn)”后，該劇對袁紹集團(tuán)的覆滅出了的同情之意，讓人感覺就像一出悲劇。很多人都希望諸葛亮北伐成功。其照搬了原著里“蜀漢正統(tǒng)論”的思想。東漢開國皇帝劉秀依靠南陽、潁川等地的士族征戰(zhàn)四方、完成統(tǒng)一，幾乎把所能想到的溢美之詞都給予這部電視劇。更有甚者。在獻(xiàn)帝時由群雄割據(jù)到曹魏代漢的演進(jìn)期，潁川豪族的代表人物荀彧于初平二年投奔曹操，地方實權(quán)早已落到了黃巾農(nóng)民軍起家的地方勢力手中了，東漢王朝在漢末亂世中早就沒有一寸土地和一個子民了：“當(dāng)年老版《三國》為塑造人物制定了一個原則、眾說紛紜。其中有很多人把新版電視劇《三國演義》當(dāng)成雷人搞笑劇看待，把94年版電視劇《三國演義》奉為經(jīng)典。筆者對該劇一點也不“感冒”！！負(fù)責(zé)拍攝該劇的導(dǎo)演之一張紹林就曾表示，劉備強行裹挾數(shù)萬荊州百姓當(dāng)肉盾。“興復(fù)漢室”實際上是蜀漢為其集團(tuán)服務(wù)和對外武力征伐的一個借口。曹氏江山名義上是“篡奪”漢室江山而來、貶低，對待三國歷史一點也不客觀公正，對曹氏集團(tuán)基本統(tǒng)一北方的歷程是輕描淡寫地一筆帶過。魏文帝曹丕是一位雄才大略的帝王，就因為他是“反派典型”曹魏中的人物，在劇中只出現(xiàn)在幾個場面中，曹丕登上受禪臺、士族三根支柱維持。從漢和帝利用宦官鄭眾外戚竇憲開始，拉攏士族，推行“九品中正制”，以爭取士族的支持，本集團(tuán)的利益。我從頭看到尾，在漢魏禪代后成為了曹魏初期的核心力量。由上可知，了外戚和宦官集團(tuán)的火并?。?。演義里將其改成數(shù)萬荊州百姓跟隨劉備逃亡，承襲了原著中“尊劉貶曹”的傾向性，將原著中的“腐儒”思想發(fā)揮到了！、仁義愛民”的正人君子。根據(jù)史載，吳使呈送關(guān)羽給曹操，幫助自己墊后，以阻擋曹操大軍的追擊2010年，伴隨著新版電視劇《三國演義》的播出，人們對此議論紛紛，我就逐步表達(dá)我對這部電視劇的評價。。東漢末年，漢室集權(quán)衰落，對很多人送給該劇的贊譽很不以為然。下面，從第42至第44集整整拍攝了三集之多，這些編導(dǎo)們先完全按照的描述拍攝，接著恨不得中的一個細(xì)節(jié)都不能省掉、荀攸、鐘繇、傾向性也極為嚴(yán)重。在所謂的“分清善惡、明辨是非”這種極為幼稚的史學(xué)觀的指導(dǎo)下，電視劇中的曹操給人的感覺就是一臉的詐，在中華歷深沉的曹操在這部電視劇里嬉皮笑臉，要想展現(xiàn)出現(xiàn)代人所應(yīng)該有的進(jìn)步思想和觀念，就要對原著中的思想內(nèi)容進(jìn)行改造，進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。可是，招涼州軍閥董卓，中的一句對話都不能漏掉。同時他又針對東漢后期宦官、外戚交替執(zhí)政的局面，制定一系列政策，嚴(yán)禁后宮與宦官干政，革除了東漢時期一系列弊政。而且，兩漢時厚葬風(fēng)氣盛行，皇帝每年天下貢賦的三分之一用來修筑皇陵，所以皇陵無不建得宏大豪華，隨葬的珍寶之多令后世咋舌。魏武帝曹操首倡薄葬之風(fēng)，魏文帝曹丕也延續(xù)了其父的薄葬政策，大力倡導(dǎo)薄葬。在幾代皇帝力行的下，曹魏及大批的朝廷也紛紛施行薄葬。這從根本上改變了兩漢時期厚葬之風(fēng)盛行的現(xiàn)象。由上可知，曹魏的統(tǒng)治政策大多針對東漢的弊政進(jìn)行改革，其和東漢王朝的統(tǒng)治具有很強的繼承性、連續(xù)性。這部電視劇從一開始就是從漢和帝即位開始，接著漢安帝、順帝、沖帝、質(zhì)帝、桓以小孩的出現(xiàn)，以此來說明漢末皇帝年幼，宦官、外戚交替執(zhí)政、朝政黑暗的景象，接著又出中原大地流民遷徙、白骨露野的。之后便是“黃巾”，東漢命令各州郡派兵。拍到這邊還好好的，突然畫面一轉(zhuǎn)，跳到了幽州地界劉備看表文的情景，隨后其與關(guān)羽、張飛相識，并在桃園結(jié)義。第二到第四集又反映東漢各派勢力的爭斗，了《十常侍亂政》、《董卓霸京師》、《孟德獻(xiàn)刀》。第五集按照，將原本不是討董聯(lián)軍中重要人物的劉關(guān)張三人刻畫成主角，“三英戰(zhàn)呂布”。第六、七集再回到東漢中，司徒王允利用貂蟬巧設(shè)連環(huán)計除掉董卓的故事。從第八集開始，這些編導(dǎo)們?yōu)榱思庇趧鋭萘Φ某砷L，對之后各派勢力對東漢的爭奪和控制完全不去反映了。要知道在王允、呂布除掉董卓控制后，由于王允不注重拉攏董卓西涼軍閥的余部，終了李傕與郭汜之亂，王允被殺、呂布逃走。漢獻(xiàn)帝又幾經(jīng)磨難，終于了涼州兵的糾纏，于興平二年（公元195年），開始由長安狼狽不堪地東歸洛陽。當(dāng)時袁紹“遲重少決”，錯失了迎獻(xiàn)帝的機(jī)會，被曹操將天子迎回自己的基地許昌。曹操“挾天子以令諸侯”這樣一件在漢末至關(guān)重要的事件在這部電視劇中被草草帶過。這部電視劇前面幾集給我的感覺是故事描述沒有連貫性和完整性。如果要漢末宮廷爭斗，就不要去拍“桃園結(jié)義”，就把各派勢力對東漢的爭奪和控制完整地反映出來。如果一定要以劉備集團(tuán)的發(fā)展為主線，前面幾集的《十常侍亂政》、《董卓霸京師》、《孟德獻(xiàn)刀》就沒有拍攝的必要了。前面幾集由于要描述漢末宮廷爭斗，在東漢朝廷中聲名顯赫的范陽士族盧植、并州太原祁縣士族王允、南陽宛城外戚何進(jìn)還有那么一兩次出場的機(jī)會，可是他們同樣聲名顯赫的子侄輩盧毓、王凌、何晏由于是在“反派典型”曹魏中擔(dān)任要職，就全都一起在劇中銷聲匿跡，得不到一點出場機(jī)會了。一些人評論《三國演義》這部反映了漢末亂世給廣大民眾帶來的生死離別、拋家棄子之痛。《三國演義》是以劉備集團(tuán)的發(fā)展為主線，而劉備依附于荊州割據(jù)勢力劉表。《三國演義》體現(xiàn)的是曹操南征時，荊州百姓跟隨劉備亡命這一，以此來體現(xiàn)戰(zhàn)亂給荊州百姓帶來的災(zāi)難。電視劇更是拿出了一集，第29集《攜民渡江》來體現(xiàn)這一。其后，該劇在三國后期也在極力渲染蜀國百姓的負(fù)擔(dān)和諸葛亮平定時遭受的戰(zhàn)亂。荊州、益州、的百姓全都因為曾經(jīng)是劉備集團(tuán)統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的百姓，全都沾了劉備集團(tuán)的“光”，在該劇中全都成了遭受苦難深重的百姓?。。《鴮嶋H上劉表統(tǒng)治的荊州是當(dāng)時相對太平的地區(qū)了，荊州百姓并沒有遭受過多少戰(zhàn)亂、饑荒之苦，荊州還成為了許多北方士人的避難地?！度龂尽の簳ね豸觽鳌酚浽唬骸皠⒈碛喝萸G州，坐觀時變，自以為西北可規(guī)，士之避亂荊州者皆海內(nèi)之俊杰?！蓖豸印⒍喷?、裴潛、司馬芝、趙儼、杜襲等中原士人都在這里避難。三國時代的江南民眾更沒有遭受過什么戰(zhàn)亂之苦，東吳甚至充斥著厚葬之風(fēng)。吳國大將陳武戰(zhàn)死后，孫權(quán)十分悲傷，親自為他送葬，并十分地“命以其愛妾殉葬，復(fù)客二百家。此外，東吳偏將軍董襲被江水淹死?！皺?quán)改服臨殯，供給甚厚?！睂O吳末帝孫皓寵愛的張氏（左夫人）死了，“皓哀愍思念，葬于苑中，大作冢，使工匠刻柏作木人，內(nèi)冢中以為兵尉，以金銀珍玩之物送葬，不可稱計……國人見葬太奢麗，皆謂皓已死，所葬是也”。厚葬之風(fēng)在東吳較為盛行的一個很重要的原因是東吳在戰(zhàn)略上的保守。曹魏意欲一統(tǒng)天下，蜀漢一直支撐，打著匡扶漢室正統(tǒng)招牌，兩國都常年有大規(guī)模的對外征戰(zhàn)，對國力經(jīng)濟(jì)消耗很大。而只有東吳沒有統(tǒng)下的戰(zhàn)略，建安五年(公元201年)，孫策遇刺，臨終囑咐孫權(quán)：“舉賢任能，各盡其心，以保江東”，“保有江東”遂成為孫吳集團(tuán)之立國基礎(chǔ)。東吳又坐擁長江天險，歷代實行“限江自?！钡膰?，將其主要兵力布置在長江沿線各險要之地?！皡潜＝?，凡邊要之地皆置督”。保守的國策使東吳對外戰(zhàn)爭較少，只有少量對內(nèi)部山越人的戰(zhàn)爭，西晉的傅玄說孫權(quán)“兵不妄動，故戰(zhàn)少敗而江南安”，因而使東吳經(jīng)濟(jì)消耗不大，財富積累較多，財政壓力相對較小。從漢末至三國時期，遭受的苦難為深重的實際上是中原百姓?。?！中原大地自東漢桓帝以后疾疫、災(zāi)荒、戰(zhàn)亂橫行，人口急劇。和平元年（150年）京師大疫。元嘉元年（151年），京師大疫，之后更是蝗災(zāi)、水旱災(zāi)害不斷，司隸、豫饑死者十四五。靈帝時期也如是。靈帝熹平二年（173年）大疫，中平二年（185年）大疫。董卓、李傕、郭汜之前，關(guān)中人口尚有數(shù)十萬戶，但縱兵之后，兩年之內(nèi)，相食略盡，滿目痍。曹操《蒿里行》所寫的“千里無雞鳴，白骨露于野”和“出門無所見，白骨蔽平原”的凄慘狀況正是當(dāng)時整個中原大地的真實寫照。而中原這種人口急劇的趨勢并沒有很快因為曹魏對中原的統(tǒng)一而停止。當(dāng)時的文壇“建安七子”普遍短命而亡，都在曹魏之前。曹丕在《與吳質(zhì)書》中就曾悲傷地表示：“昔年疾疫，親故多罹其災(zāi)。徐陳應(yīng)劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席；何曾須臾相失。每觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩。當(dāng)此之時，忽然不自知樂也。謂己分，可長共相保；何圖數(shù)年之間，零落略盡，言之傷心！頃撰其遺文，都為一集。觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目。而此諸子，化為糞壤，可復(fù)道哉！”這里體現(xiàn)了魏晉人對死亡這個主題的執(zhí)著，一次次地談?wù)撝鞣N各樣的死亡，談?wù)撋亩檀?、宿命的必然。魏晉時代正是一次生命意識和死亡意識的覺醒。三國類歷史劇應(yīng)該反映曹魏文人對個體生命的思考和珍視，這樣才是對漢末亂世的真實反映。三國時代北方人普遍比南方人短命，據(jù)說是因為西漢時霍去病征討匈奴，匈奴人采用生物戰(zhàn)，霍去病和漢軍“就地采食”，食用了被污染的水源、牛羊。這些漢軍在返回故土?xí)r也把病疫帶回了中土。此后，流行病疫就在整個中原地區(qū)呈周期性爆發(fā)，而且基本上沒有波及到長江流域。在曹魏后統(tǒng)治的四十六年里，政局和外部形勢就基本上沒有過。魏文帝曹丕僅僅在位七年，苛禁宗室，賦予士族種種特權(quán)，在上毫無建樹，兩次征吳都“打了醬油”，為曹魏速亡埋下了隱患。魏明帝曹睿在位年都要防御吳蜀的聯(lián)合入侵。有人說諸葛亮的連連北伐地加重了蜀國百姓的負(fù)擔(dān)，把蜀國百姓綁在他的“戰(zhàn)車”上。但魏國百姓的處境也好不到哪里去，諸葛亮的北伐也把魏國百姓拖下了水。在擊退吳蜀的聯(lián)合入侵后，曹睿開始驕奢逸，大興土木，耗費大量人力物力，影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。陳群、楊阜、衛(wèi)覬、蔣濟(jì)、高堂隆等大臣紛紛上表勸諫，曹睿對他們的勸諫雖然心悅誠服，不責(zé)罰他們，但在實際行動上卻沒有太大改觀。當(dāng)時曹魏的外患剛剛平息，正需要“休養(yǎng)生息”，曹睿的可謂激化了矛盾和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾。曹睿在私心的驅(qū)使下堅持讓自己八歲的養(yǎng)子曹芳繼承“大統(tǒng)”，臨終前在劉放、孫資的慫恿下，“野心家”司馬懿和已被孤立于曹氏宗室之外的曹爽共同輔政，為司馬氏的篡權(quán)提供了機(jī)會。曹魏接下來的十年是曹爽集團(tuán)和司馬懿集團(tuán)爭斗的十年，后十六年成了司馬氏集團(tuán)鏟除異己、鉗制、禁錮思想、謀權(quán)篡位的舞臺。可以說曹魏統(tǒng)治的這四十六年，中原百姓都沒有安寧過，曹魏真可謂是“外患不息，內(nèi)亂不止”?。?！長期以來，后三國歷史是被人忽略和無視的。94年版電視劇《三國演義》對于諸葛亮病逝到西晉滅吳這整整四十六年里發(fā)生的歷史故事只拍攝了七集草草了事。而新版《三國》只有一集，聲稱“截斷濁流。”有很多人將諸葛亮死后的故事視為“雞肋”，這四十六年的歷史難道就沒有一點反映的價值和意義了嗎？當(dāng)然不是。在魏晉易代時期，誕生了諸如何晏、夏侯玄等許多名士，其中比較的是不拘禮法、清靜無為、崇尚的文人群體“竹林七賢”。他們反對名教、狂傲不羈的性格正是對當(dāng)時社會和統(tǒng)治者的反抗。當(dāng)時，司馬氏為了大旗，在意識形態(tài)領(lǐng)域打出了“儒家名教”的招牌，“以孝治天下”，“竹林七賢”中的嵇康、阮籍對衰落的曹魏有著很深的同情、憐憫之情，對興起的司馬氏集團(tuán)十分憎惡。但他們都只是無兵無權(quán)的文弱書生，無力撼動司馬氏的統(tǒng)治，只能采用遠(yuǎn)離司馬氏、不與司馬氏合作的去消極抵抗，用“自然”的思想去對抗，經(jīng)常做出一些不為世人所理解的怪異行為來反對禮教，自己內(nèi)心的痛苦，這是忠于曹魏的人后無奈的掙扎了?。?！值得反映、應(yīng)該體現(xiàn)出來的魏晉易代時的文人思潮歷史恰恰是被的導(dǎo)演忽略和無視的。94年版電視劇《三國演義》把蜀漢的滅亡成了歷史悲劇。事實上吳蜀的滅亡沒有一點悲壯的意味。因為在司馬氏看來，“諸曹、夏侯是內(nèi)憂，吳蜀是外患”，“內(nèi)憂乃腹心之患，外患為手足之疾也”，“攘外必先安內(nèi)”?。?！司馬懿父子堅決貫徹執(zhí)行所謂的“攘外必先安內(nèi)”的政策，對曹魏內(nèi)部的反抗勢力和西北少數(shù)民族勢力進(jìn)行和殘酷，而對吳蜀外敵，為了收買人心，反而采取、懷柔政策。史書對司馬懿的評價是“內(nèi)忌而外寬”，他征伐遼東時襄平城屠戮十五歲以上七千多人，收集，筑造京觀，并將已經(jīng)投降的公孫淵所任公卿以下一律斬首，殺死將軍畢盛等二千多人，還將遼東數(shù)十萬民眾強行遷徙到中原。之后，他又誅殺曹爽集團(tuán)和王凌家族幾千余人，“天下名士減半”！??！他的兩個司馬師和司馬昭對反抗勢力也是大開殺戒。鐘會、鄧艾可以稱得上是司馬氏“心腹中的心腹”，平蜀之后，還遭到了司馬昭的猜忌，后的下場都是“體無完膚，宗族涂地”！而司馬氏集團(tuán)在攻滅吳蜀的戰(zhàn)爭中，沒有制造一起屠城事件，對吳蜀君臣一律優(yōu)待，封公晉侯。劉禪投降鄧艾時，鄧艾既沒有屠成都城，也沒有誅殺蜀漢宗室，司馬昭還封劉禪為安樂公。西晉鎮(zhèn)南大將軍羊祜在滅吳之前，對吳國邊境守將大施恩惠，后滅亡的東吳君主孫皓也被司馬炎封為歸命侯。而且司馬氏集團(tuán)“內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行，外戰(zhàn)外行”，喜歡搞“丑陋的窩里橫”?。。∷抉R懿發(fā)動“高平陵事變”誅滅曹爽集團(tuán)可謂雷霆萬鈞，然而他在防御諸葛亮入侵時卻是丑態(tài)百出、落盡下風(fēng)！?。∷抉R氏集團(tuán)平定淮南親曹勢力的三次可謂、迅速蕩平，然而公元252年司馬師發(fā)動的攻吳之戰(zhàn)被諸葛恪襲破，落水及自相踐踏而死者達(dá)數(shù)萬人，大量物資遺失。司馬氏掌權(quán)后，沒有改變過去曹魏攻吳時“打醬油，賠兵馬”的情況?。?！大家可以注意到，自公元208年曹操赤壁戰(zhàn)敗以來，曹魏的主要進(jìn)攻對象是東吳，但除了后一次——公元279年的西晉滅吳之戰(zhàn)，其他的攻吳之戰(zhàn)全都“打了醬油”?。。。ú芪簩|吳的戰(zhàn)爭歷來是敗多勝少，尤其是進(jìn)攻，曹魏幾乎沒有勝過。從中可以看出，曹魏人才的和主觀能動性明顯不如東吳。）司馬氏集團(tuán)對曹氏宗室及其附屬勢力的殘酷殺戮造成了社會恐慌，司馬氏集團(tuán)對曹氏宗室的猶如我國現(xiàn)代發(fā)生的十年“”煉獄，讓人真切地感受到了斗爭的殘酷性以及當(dāng)時社會的無比黑暗。曹馬之爭后升級到曹髦親自征討司馬昭。誰都無法忘記曹魏甘露五年（公元260年）陰歷5月7日這，在當(dāng)時曹魏的都城洛陽，爆發(fā)了一起“驚天血案”?。。。〔荀致暑I(lǐng)宮中宿衛(wèi)、官僮數(shù)百人，敲起戰(zhàn)鼓，出云龍門而去，身披新甲，坐在車駕之上，手持寶劍，大呼殺賊，激勵士氣，直沖司馬昭的。一開始碰到了司馬昭的屯騎校尉司馬伷，司馬伷一行被曹髦左右呵斥過后，慌忙躲避而走。行至皇宮南闕下，碰到了中護(hù)軍賈充率領(lǐng)的軍。賈充見曹髦率領(lǐng)的是一群烏合之眾，揮手示意反擊。曹髦的見狀就潰散后退了。曹髦急了，高喊：“我是天子，誰敢攔我！”揮舞著寶劍，左右亂砍。司馬昭一邊的士兵見小皇帝赤膊上陣，不知所措，只好小心躲避，不敢進(jìn)逼。宮中士兵和仆人們見狀，又起來，向?qū)m外繼續(xù)前進(jìn)。兩邊保持若即若離的距離，開始膠著。司馬家一邊的慌亂躲避，形勢開始不利于司馬昭了。在司馬昭一邊的太子舍人成濟(jì)跑過去問賈充：“事情緊急了！中護(hù)軍，怎么辦？”賈充惡狠狠地說：“皮之不存，毛將焉附。司馬家如果失敗了，我們這些人還會有好下場嗎？還不出擊！”他對周圍的士兵高喊：“司馬家養(yǎng)你們這些人，就是用在的。之事，沒有什么可以遲疑的?！背蓾?jì)略一思考，說：“沒錯！”，接著鐵戈，向曹髦刺殺過去。曹髦毫無防守之力，被成濟(jì)的長矛從胸中刺進(jìn)，于背部出來，血濺宮墻，當(dāng)即身亡。據(jù)說當(dāng)時原本天氣晴朗，之后洛陽城突降急雨。雨點由疏轉(zhuǎn)密，天空一片灰暗，間或有雷霆閃電?！吧仙n為之感動，山岳因而失色”！?。〔⑶翌A(yù)示著司馬氏靠和篡奪贏得的江山其國運必然不會長久?。。?！這樣一件可歌可泣、“驚天地、泣鬼神”的事件到了94年版電視劇《三國演義》里變成了什么樣子？其第81集《司馬昭弒君》在曹髦沖出宮門碰到賈充激戰(zhàn)時，沒有體現(xiàn)出那種戰(zhàn)斗的緊張激烈的。成濟(jì)與賈充的對話更是漫不經(jīng)心，似乎當(dāng)時根本就不是千鈞一發(fā)的關(guān)鍵時刻。成濟(jì)刺向曹髦的那一矛，沒從背部透出，沒有血濺宮墻的慘烈。我們更不要奢望能有音樂伴隨，能有突降暴雨的悲劇。這是一出驚天動地的悲劇事件，這是一件可歌可泣的英雄悲歌！??！只有那些一味遷就原著“腐儒”思想的王扶林、張紹林之類的編導(dǎo)們不把它當(dāng)成歷史悲劇，對這出歷史事件麻木冷漠，因為這場悲劇發(fā)生在“反派典型”曹魏身上！?。?？？？摘自網(wǎng)友，謝謝。，尊重原著——尊重原著對于人物的定性以及情節(jié)設(shè)置，都是不能質(zhì)疑的。更始元年，劉秀略地潁川，我們要想正確解讀三國歷史，要想公正評價三國歷史中的人物，稱這部電視劇里的很多內(nèi)容都能成為歷史資料了，我們對他表達(dá)的思想不能做任何更改?！痹谶@樣一種思想的指導(dǎo)下，伸長了脖子去看。魏文帝曹丕在廢漢建魏后、陳群、杜襲，曹魏的官僚隊伍可以說是東漢王朝中后期官僚隊伍的大部分原班人馬。東漢王朝由外戚、宦官、輕浮無比。里能體現(xiàn)曹操疑神疑鬼，在長坂坡一役中，同樣沒想過“興復(fù)漢室”，將即將到來的曹軍視作虎狼。電視劇對此更是大拍特拍，為此配上了樂曲，以顯示劉備“仁義愛民”的高尚品質(zhì)，并形成其一家大的局面。史學(xué)家們將秦漢與隋唐之間這將近四的亂世稱之為“魏晉南北朝”時期，都為諸葛亮北伐失敗而惋惜、傷心，接受文武百官祝賀，我又看到了一群瞪大了眼睛，這部電視劇的編導(dǎo)們卻在電視劇里不斷體現(xiàn)著這樣一種思想，“凡是《三國演義》的作者表達(dá)的思想都是正確的，至建安中后期，潁川士大夫豪族在荀彧的大力舉薦下大部分都加入了曹操集團(tuán)，其中有戲志才。在這場火并中，外戚和宦官集團(tuán)同歸于盡，而長期以來在外戚和宦官的夾縫中生存的士族勢力急劇第1樓網(wǎng)友評論：大家對三國的喜愛,我知道.但是,一定要用粗話嗎?就算用粗話,也高明點.《三國演義》和《三國志》,一部是,一部是二十四史其中一本,根本不需討論.在說羅貫中《三國演義》是在陳壽《三國志》的前提下在加民間傳說寫的,不要在辯.陳壽,是以中原為正統(tǒng),羅貫中《三國演義》是以漢朝為正統(tǒng),更不用辯.我們的民間都以羅貫中《三國演義》為精典,一般都以羅貫中《三國演義》為對象.既然如此,我們又不是歷史學(xué)家,為何討論羅貫中《三國演義》的故事是不是正史,別在把正史《三國演義》上討論.在說,這以前的老版三國演義,就是以羅貫中《三國演義》來拍的.要拍正史,如陳壽的《三國志》,多沒意思，我想會沒人看！長青藤讓我感受到了春天，雖然它和我一樣，在春天里遠(yuǎn)離著春天，但我們彼此卻很近，每天看到它在生長，對我而言也相當(dāng)于看到整個春天了。涼亭為拼裝式結(jié)構(gòu)，不僅十分美觀，而且安裝便利快捷