墓碑尺寸風(fēng)水講究 墓碑尺度，受傳統(tǒng)信仰風(fēng)水的限制，都應(yīng)取個吉利?？山柚帮L(fēng)水尺”來裁定。南方有用“丁蘭尺”來定奪吉兇的。丁蘭尺的一尺，約合38．1cm，將一尺分成十格，并注上一個字，即財、失、興、死、官、義、苦、害、丁等十個字。其中財、興、官、義、旺、丁屬吉祥格，可依尺度選用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，則盡量避開。當今“魯班尺”廣為土木工程中所應(yīng)用，尤其打造古木家具時，更為木工師傅所遵從。魯班尺上，分上、下兩檔，上部用于陽宅，下部用于陰宅。在長長的卷尺的每個cm中，都注有風(fēng)水的吉兇。在現(xiàn)今的陵園中，運用魯班尺設(shè)計、施工，都很注重其中的吉祥數(shù)字。如墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，寬60cm，厚8cm；臥碑高55cm或者50cm，寬80cm，厚8cm。在魯班尺上則顯示出100cm橫財、順科。60cm進寶、橫財。80cm天德。55cm大吉。50cm進寶、納福。80cm財旺、及弟。 公司生產(chǎn)銷售各種石材產(chǎn)品，加工制作各種雕刻產(chǎn)品，承接各種大型雕塑及石材工程。我們先后參與了北京農(nóng)業(yè)展覽館后湖石材工程，北京地下通道石材精裝修工程，北京清華大學(xué)石材工程，新疆和田市工程，四川峨嵋石材工程，香河一城石材工程，圓明園萬春園石材工程，北京明城墻遺址公園石材工程，北京八大處石材工程。 我廠自建廠以來，不斷發(fā)展壯大。堅持“質(zhì)量是企業(yè)的生命，質(zhì)量是品牌的基礎(chǔ)”的經(jīng)營方針，高標準，嚴要求，避免不合格產(chǎn)品送到客戶手中。我們深知一個企業(yè)誠信的重要性，顧客的滿意就是我們終的目標。 詳情可咨詢圖片上聯(lián)系方式。 孝陵墓地 背靠昌瑞山主峰，左右兩翼為天然砂山，整座山陵北高南低，順勢而布，節(jié)奏鮮明，氣勢雄偉。為了防止汛期山洪沖毀陵墓，不僅在建筑之下打樁加固，而且修建了整套的排水系統(tǒng)。地上利用天然的傾斜地勢設(shè)置了排水明溝，使雨水排泄通暢。陵區(qū)之水通過明溝暗渠，全部匯集于隆恩門外的神路橋下，再由兩邊水道順勢排泄出去?？梢娦⒘觑L(fēng)水在一定程度上體現(xiàn)了古代中國人的選址的科學(xué)性和建筑技術(shù)的高明。 古代的風(fēng)水選址，除了生態(tài)、實利功能以外，還是一門藝術(shù)，其對環(huán)境景觀的組織是十分重視的。在古代，萬物有靈的觀念導(dǎo)致了山川自然崇拜，并逐漸發(fā)展成為敬祀天地日月山川的國家祀典。人們崇尚自然，熱愛自然。''的哲學(xué)觀念又指導(dǎo)著人們以人的精神、人倫道德及社會秩序擬態(tài)于自然，并以此寄托他們的生活理想。所以在風(fēng)水的觀念中，也常包含著一種追求優(yōu)美的、賞心悅目的自然和認為環(huán)境思想。 北京石窩天宇石材雕刻廠有著近20年運輸、安裝、及陵園墓地加工的經(jīng)驗，如需定制可撥打圖片上的電話與我們聯(lián)系。 立碑人的排名 墓碑的右邊俗稱為“虎邊”，在墓碑這一邊的右下角地方，是用來記錄立碑人的名單。有些作法，如果左邊的“龍邊”刻滿了有關(guān)風(fēng)水的記錄，則亦把落葬和立碑日期，移到“虎邊”的下角右邊，刻在立碑人名單的右旁。 墓碑的立碑人主要有3種；一是有關(guān)陰宅主人的直系子孫，由子孫或親人立碑。二是如果有關(guān)人物沒有子孫而其功績超常，則由組織立碑；或是由死者同鄉(xiāng)負責(zé)安葬立碑。三是由親屬立碑。第1種由子孫立碑，“中榜”當然就可以用“顯考”或“顯祖考”的名稱去稱呼墓中人，以表明死者與活人的祖屬關(guān)系。其他人立的碑，則不能用“妣”，“考”之類的字眼，或者為了要避開全行“生老病死苦”字數(shù)，也只能用“故”代替（如：清故××蔡公墓）。 如果墓碑的右方是死者后代的姓名，則按輩份又按男先女后的秩序排行。格式上的首行為首代后代；排法男左女右，男女分別，如果位置不夠，則男排上端一行，而女接右下端第二行；第二代亦按此格式在首代的下一行排列。如有第三代或第四代，也以此類推計算。每行文字，是年長者排在右端。不管立碑的是子孫或長輩，墓碑的規(guī)格是把立碑人的名號都列在右下角。這里遵循了一條“左尊右卑”，“死者為大”的傳統(tǒng)觀念。 注意的是，所有墳?zāi)?，其子孫在為祖先立碑時，為了強調(diào)“孝”的涵意不只屬于生前，而且強調(diào)“孝”延續(xù)到死后，便根據(jù)照顧家族制度完整的精神，把已逝的子女及男女孫的名字也刻入“立碑人”行列。 不過，基于華人講究子孫滿堂及人們可能對吉兇數(shù)字很執(zhí)著，在過去的一些墓碑上出現(xiàn)的立碑人名單，也可能不符合現(xiàn)實。名單中會包括一些“未出世”或甚至是“從未出世”的直系成員名單。其兒女可能會在死者尚未抱孫或?qū)O子的名單不夠豐富之前，預(yù)先刻上一系列名單，以后生出的孫輩就按墓碑上的名單排列。這就制造了“陷阱”，使后來的歷史

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