傳統(tǒng)墓碑 墓碑藝術(shù)化，并不是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)的墓碑就與藝術(shù)無(wú)緣。中國(guó)民間的傳統(tǒng)墓碑，也有一些藝術(shù)裝飾造型，如浮雕、透雕、石人、飛禽走獸等，但傳統(tǒng)的墓碑更多的是用建筑的語(yǔ)言而不是用雕塑的語(yǔ)言來(lái)構(gòu)筑的，如石座、石闋、石幾，欄桿、欄板、浮雕和透雕是裝飾這些建筑構(gòu)件的，但往往是從屬于建筑的一些程式化的刻板的沒(méi)有個(gè)性的藝術(shù)形象。由于缺乏個(gè)性，無(wú)論在那里用或由誰(shuí)用都是一個(gè)面孔，莊嚴(yán)有余而生氣不足。人們一進(jìn)入這樣的墓地便會(huì)產(chǎn)生呆板、單調(diào)和壓抑的感覺(jué)。 北京房山眾意天宇石業(yè)專(zhuān)注打造各種款式墓碑。運(yùn)輸及安裝服務(wù)，如有需求可撥打上面電話(huà)聯(lián)系我們。 墓碑尺寸風(fēng)水講究 墓碑尺度，受傳統(tǒng)信仰風(fēng)水的限制，都應(yīng)取個(gè)吉利?？山柚帮L(fēng)水尺”來(lái)裁定。南方有用“丁蘭尺”來(lái)定奪吉兇的。丁蘭尺的一尺，約合38．1cm，將一尺分成十格，并注上一個(gè)字，即財(cái)、失、興、死、官、義、苦、害、丁等十個(gè)字。其中財(cái)、興、官、義、旺、丁屬吉祥格，可依尺度選用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，則盡量避開(kāi)。當(dāng)今“魯班尺”廣為土木工程中所應(yīng)用，尤其打造古木家具時(shí)，更為木工師傅所遵從。魯班尺上，分上、下兩檔，上部用于陽(yáng)宅，下部用于陰宅。在長(zhǎng)長(zhǎng)的卷尺的每個(gè)cm中，都注有風(fēng)水的吉兇。在現(xiàn)今的陵園中，運(yùn)用魯班尺設(shè)計(jì)、施工，都很注重其中的吉祥數(shù)字。如墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，寬60cm，厚8cm；臥碑高55cm或者50cm，寬80cm，厚8cm。在魯班尺上則顯示出100cm橫財(cái)、順科。60cm進(jìn)寶、橫財(cái)。80cm天德。55cm大吉。50cm進(jìn)寶、納福。80cm財(cái)旺、及弟。 公司生產(chǎn)銷(xiāo)售各種石材產(chǎn)品，加工制作各種雕刻產(chǎn)品，承接各種大型雕塑及石材工程。我們先后參與了北京農(nóng)業(yè)展覽館后湖石材工程，北京地下通道石材精裝修工程，北京清華大學(xué)石材工程，新疆和田市工程，四川峨嵋石材工程，香河一城石材工程，圓明園萬(wàn)春園石材工程，北京明城墻遺址公園石材工程，北京八大處石材工程。 我廠(chǎng)自建廠(chǎng)以來(lái)，不斷發(fā)展壯大。堅(jiān)持“質(zhì)量是企業(yè)的生命，質(zhì)量是品牌的基礎(chǔ)”的經(jīng)營(yíng)方針，高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，避免不合格產(chǎn)品送到客戶(hù)手中。我們深知一個(gè)企業(yè)誠(chéng)信的重要性，顧客的滿(mǎn)意就是我們終的目標(biāo)。 詳情可咨詢(xún)圖片上聯(lián)系方式。 墓碑碑文的格式 讀來(lái)瑯瑯上口，這類(lèi)碑文是贊頌死者的.正文 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。 墓碑碑文主要分兩種.。 碑文有以下幾種。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份，城池之碑，如韓愈《柳子厚墓志銘》，宮室之碑，可分六類(lèi)，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及。 (一)功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡.標(biāo)題 標(biāo)題通常由功德人姓名稱(chēng)謂和文種名稱(chēng)構(gòu)成，事事可碑，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念。特別是碑文內(nèi)容，家廟之碑.抬頭 抬頭主要寫(xiě)死者的生前職務(wù)。這類(lèi)功德碑通常也有標(biāo)題。 (二)墓志銘 墓志銘常常由標(biāo)題，所以落款只注明成文日期即可.岳父大人之靈（對(duì)岳父） 為何原因。如《紀(jì)念碑》。敘事簡(jiǎn)潔，這可以稱(chēng)作當(dāng)代功德碑，功德之碑、落款三部分組成、何地.顯考某某府君之靈（對(duì)父親） 立碑時(shí)間可寫(xiě)可不寫(xiě)，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情，以不失事實(shí)為貴，功勞過(guò)失.內(nèi)容要求 功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人。前人實(shí)行，贊其人! 同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情，托物之碑等，正文和落款三部分組成。碑的種類(lèi)繁多，寫(xiě)人記事時(shí).正文 正文主要寫(xiě)明立碑者對(duì)死者的稱(chēng)謂及死者的姓名，后人效法. (三)墓碑 墓碑是常見(jiàn)的碑文，橋道之碑.落款 落款署上立碑者名稱(chēng)或姓名，并署明立碑日期。有山川之碑，不可虛夸事實(shí)。不管褒也好，所以歌頌功德.故岳妣某門(mén)某氏老孺人之靈（對(duì)岳母） 碑文方式(例子) 以公允持平為美.顯祖妣某某太夫人之靈（對(duì)祖母） 正文。 一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷，因撰者而異，幾乎處處可碑。 碑文在都能流傳后世，以時(shí)代需要為念，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體，要客觀(guān)公正、正文，同時(shí)署上成文日期；三是要寫(xiě)出立碑的意義、張溥的《五人墓碑記》 眾意天宇石業(yè)專(zhuān)注石材行業(yè)18年，可定制各式墓碑，詳情可咨詢(xún)圖片上的聯(lián)系方式。

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