由于沁色是由外而內(nèi)沁入玉內(nèi)的，有沁色的古玉一定會在玉表留下一些自然的痕跡。一般說玉器入土的時間越久，沁色也會重，但西北地區(qū)的土質(zhì)干燥，玉器入土不易受沁；東南地區(qū)的土質(zhì)濕潤，玉器入土易被浸蝕。因此，古人有“東土不如中土，中土不如西土”之說。當(dāng)然不管東南西北，這里也有入土地點具體環(huán)境的問題，一定要具體情況具體分析。2005年冬天，在中國玉器考古論壇暨《中國出土玉器全集》座談會上，山西的考古學(xué)家介紹了他們發(fā)掘的西周□國墓葬，墓坑在地下17米，但是卻沒有受到地下水的浸蝕，可想而知墓葬里的玉器將會是一種什么樣的狀態(tài)。而考古學(xué)家卻在清代墓葬里發(fā)現(xiàn)了受到較重浸蝕的玉器

色質(zhì)是玉的自然屬性。

一塊古玉，無論是“傳世古”還是“出土古”，經(jīng)過歲月的撫摸和水土的侵蝕，必然會留下種種色質(zhì)的印記，從而為鑒別古玉提供了可靠的依據(jù)。

這里所謂的“色質(zhì)”，色即沁色，質(zhì)指玉質(zhì)，而沁色通常會成為一塊古玉的重要鑒定標(biāo)準(zhǔn)。


玉具有善于吸收其他物質(zhì)的特性。

古玉器被埋入土中之后，一方面會將近鄰的物質(zhì)吸入自己體內(nèi)，同時，其體內(nèi)原有的物質(zhì)也會起酸化作用，特別是地中水銀，會沁入玉質(zhì)。

同時相鄰之松香、石灰及其他各種有色物質(zhì)也皆隨之浸淫到里面，所以凡出土古玉，都會沾染上某種顏色，這便是所謂的“沁色”。

而古玉出土之后，經(jīng)過人體的盤玩，其體內(nèi)的物質(zhì)成分由于受到人氣的涵養(yǎng)，玉性又會慢慢復(fù)蘇，從而使古玉原先的沁色發(fā)生奇妙的變化，呈現(xiàn)出五光十色的豐富色彩。



玉器的鑒別需要注意玉的舊色、本色、墨色、染色和玉器風(fēng)化后產(chǎn)生的玉皮色。


由于埋藏地域的土中所含物質(zhì)不同，埋藏時間長短不同，所以使得玉器上的沁色也不盡相同，從而呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的顏色。

清代的陳原心在《玉紀(jì)》中，對玉器的沁色進行了詳細的分類，其中有這樣一段記載：“諸色受沁之源難以深考，總名之曰十三彩”。

一般來說，我國的北方土壤多呈堿性，玉器沁色多為黃色土沁，南方土壤濕潤呈酸性，玉器上的沁色則多為白色水沁。


玉的舊色中受鑒玉者重視的是玉器在土中埋藏時受到的土中所含其他元素的影響，會產(chǎn)生顏色變化，古文獻中稱其為沁色，其中較為常見的有鐵銹色、銅綠色、暗黃色、黑色、白色。

人們常稱其為鐵銹沁、銅沁、土沁、水銀沁、水沁。



這些色變中除了白色可使玉質(zhì)硬度產(chǎn)生很大的變化而不太受歡迎外，其他帶有色變的玉器，往往市場價格不帶色變的玉器。


盤玉是手或肌膚與玉器摩擦，一些有沁色的玉器因人體的摩擦?xí)a(chǎn)生顏色變化，這類顏色變化被人們稱為“盤色”。

一般來講，舊玉久盤會產(chǎn)生熟舊感。



如果舊玉上有沁色，久用手盤，顏色會發(fā)生變化，如果沒有沁色的玉久盤后會有細膩的光澤，一些收藏者在選擇玉器時會依盤色看玉器的新舊。


尤其是新石器時代的東西，一般不是入葬時臨時趕制的冥器，而是在使用多年，甚至是流傳幾代的。

因此在使用中多經(jīng)過盤摸，表面細膩，作品上面有很好的細光，這種細光雖經(jīng)過埋藏及沁色，依然能夠存在，且在玉表面的皮殼中屬下層，在浮色之下。

這種現(xiàn)象在紅山文化玉器上表現(xiàn)的尤為明顯。
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