乾隆一生精力旺盛，安邦治國之余，酷愛收藏各類藝術(shù)品，尤好書畫、瓷器和玉器等。不僅僅欣賞和把玩，還要在藏品上留下自己的痕跡?，F(xiàn)在統(tǒng)稱：乾隆彈幕。

在書畫作品的空白處蓋章、題詩，瓷器底部留言，這些彈幕還算不上破壞文物。但是，玉器上的彈幕，后果就比較嚴(yán)重了。堅硬的玉器表面上，想要留下痕跡，就只能往上刻字了，嚴(yán)重?fù)p害文物。
好好的一件良渚文化時期的玉琮，乾隆當(dāng)時不認(rèn)識，瞎猜是漢代車軸上的部件。于是，乾隆不僅在上面刻字，還另配了一個芯，插在里面作為香薰用。真是任性。

玉琮，新石器時代良渚文化，通高7.3cm，內(nèi)直徑8.9cm，外邊長11.7cm。



以上這件玉琮，今天收藏在北京故宮，青綠色玉質(zhì)，外部已受沁為紅褐色。整器造型內(nèi)圓外方，分兩節(jié)，各陰刻人面紋。人面圓眼，并陰刻出兩尖眼梢，羽冠部分簡化為橫直線。嘴部浮雕，上陰刻回紋。

玉琮內(nèi)壁平直、光滑，陰刻乾隆御題詩一首：

“輞頭于古不為重，
重以歷今千。
物亦當(dāng)前弗稱寶，
人應(yīng)逮后乃知賢。
試看血土經(jīng)沈浸，
已閱滄桑幾變遷。
張釋之言真可省，
拈毫欲詠意犁然?！?br />
后有“戊戌季夏御題”，及“乾”字圓章，“隆”字方章。

玉琮為新石器時代良渚文化的典型器，對于其意義有多種解釋，如象征著天圓地方，為祭祀禮儀用器等等。周以后，玉琮漸漸失去了原有的禮儀重器功能，逐漸不為人認(rèn)識。

清代乾隆時期早已不知此為上古玉琮，將之識為車之輞頭，定為漢代之物。

此件玉琮由清人將內(nèi)孔重新打直，并配一琺瑯銅膽，作為香熏使用。

因未能識別器物的外部紋飾，這首乾隆的《題漢玉輞頭瓶》詩和外部的紋飾琢刻方向相反。其后配的琺瑯銅膽上也寫上了相同的詩句。

這類玉琮，還不止一件:

十二節(jié)玉琮，新石器時代良渚文化，通高31cm，大端邊長7.5×7.5cm，小端邊長6.5×6.4cm。北京故宮館藏

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