普通磚雕題材都富有吉祥的寓意，商人則會(huì)在其中添加一些個(gè)性元素。殷家大院中除了常見(jiàn)的漁樵耕讀、福在眼前、三陽(yáng)開泰、松鶴延年、中國(guó)結(jié)等之外，還有一些錢幣圖案，象征著生意興隆，財(cái)源滾滾。

古代作為買賣交易的市的建筑設(shè)計(jì)初還是內(nèi)向的形式，初也是采取了和其他建筑物一樣的四合院布局方式。整個(gè)“市”是被看作一座整體的建筑，進(jìn)入市內(nèi)購(gòu)物正如我們今日進(jìn)入“購(gòu)物中心”或者百貨公司一樣，這樣的設(shè)計(jì)自然也是十分合適的。甚至可以說(shuō)，很多今日新的購(gòu)物中心的設(shè)計(jì)意念不過(guò)是采取兩千年前的老辦法。從漢到唐的城市都采取“城坊制”作為基本的街區(qū)單位的。坊有坊墻，坊內(nèi)另有十字內(nèi)街，房屋基本上都是內(nèi)向的，就是經(jīng)過(guò)了坊門才能入宅門。唐長(zhǎng)安城的市約占了兩個(gè)坊的面積，里面有井子形的內(nèi)街。這個(gè)時(shí)候，對(duì)“市”的理解就不能看作是一組建筑物，而是一個(gè)范圍的商業(yè)地區(qū)。

園，相信是隨著農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)生便出現(xiàn)。早的時(shí)候，園的含義并不是欣賞、游憩、娛樂(lè)之用的“花園”，而是指用作生產(chǎn)的果園、飼養(yǎng)動(dòng)物的獸園。關(guān)于園，《說(shuō)文》所下的定義是“樹果曰園，樹菜曰圃”，園不過(guò)是說(shuō)用于種植果樹的地方。這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性質(zhì)的園一直存在著。但是，在發(fā)展過(guò)程中，部分的園就有了目的性的改變，它們往往同時(shí)產(chǎn)生觀賞和游憩的用途，對(duì)于權(quán)貴之家來(lái)說(shuō)，游玩比生產(chǎn)來(lái)得更為重要。于是園就更多地按照游玩的要求而興筑，雖然如此，原來(lái)的產(chǎn)生目的的多半仍然保留著

磚雕是在青磚上雕刻出人物、山水、花卉、典故等圖案，是古建筑雕刻中很重要的一種藝術(shù)形式。主要用于裝飾寺塔、墓室、房屋等建筑物的構(gòu)件和墻而。通常也指用青磚雕刻而成的雕塑工藝品。作為民居建筑的重要裝飾藝術(shù)，由的技藝、深厚的文化內(nèi)涵與特的藝術(shù)手法熔鑄而成的磚雕，清新質(zhì)樸而又巧奪天T。磚雕對(duì)整座建筑起著點(diǎn)題作用，不僅突顯著戶主的身份和意趣愛(ài)好，也載負(fù)著各個(gè)時(shí)代不同的文化傳承，留下了時(shí)代深深的烙印。古建筑修復(fù)對(duì)于脊領(lǐng)、影壁、花墻門樓等磚雕的市場(chǎng)需求量仍然很大。

故宮是古代政權(quán)的象征，是北京古代宮殿的華章，也是改朝換代兵庖破壞的實(shí)物見(jiàn)證。故宮建筑單體集中國(guó)古建筑規(guī)劃、構(gòu)造、裝飾等多方面藝術(shù)之大成，是統(tǒng)治中國(guó)二千多年的皇權(quán)專制的藝術(shù)結(jié)晶。故宮現(xiàn)存磚雕幾乎都是后期修繕過(guò)的透風(fēng)磚雕。以透雕 形式出現(xiàn)較多，在正殿東、西側(cè)和南側(cè)外墻面，或在配殿的南、北側(cè)外墻面，幾乎不會(huì)出現(xiàn)在建筑的正外墻面。 故宮建筑外墻面的通氣孔磚雕位于墻面下邊的，多數(shù)采用動(dòng)物紋樣，位于墻面上邊則采用植物紋。其中，動(dòng)物紋均在十二生肖范圍內(nèi)，植物紋是簡(jiǎn)沽的梅花、蓮花、菊花等花紋類，另還有吉祥云紋、如意紋、萬(wàn)字紋、幾何紋。

磚雕是我國(guó)特的建筑刻藝術(shù)，已有2000多年歷史，初由東附瓦當(dāng)、秦磚、空心磚和漢代畫像磚發(fā)展而來(lái)。如今，磚雕多用于古建筑的修復(fù)和仿古建筑的建設(shè)施工。磚雕已經(jīng)走向成熟，被廣泛用于各個(gè)景觀工程、廟宇、祠堂、茶秀、古鎮(zhèn)街景、影視城、家裝、會(huì)所、餐飲業(yè)......特別是針對(duì)地面鋪裝，設(shè)計(jì)研發(fā)了系列產(chǎn)品，耐磨、汽車能碾壓，顛覆了青磚雕刻的以往質(zhì)量。