筆者所在的這個(gè)地級(jí)城市及其所轄縣區(qū)，亦可見一些雕塑作品，它們或矗立在大型廣場(chǎng)，或安置在公園之中以及其他公共場(chǎng)所。有一些思想性、藝術(shù)性結(jié)合得比較好，與環(huán)境協(xié)調(diào)相生，提升了城市的文化品位，得到市民和外來賓朋的一致贊賞，如曾經(jīng)在街心花園風(fēng)姿翩然的“采茶女”群雕等。但是，也有一些城雕，市民的評(píng)價(jià)不高，有的甚至廣遭詬病，如某縣某座公園顯眼處的一件縣標(biāo)性雕塑，設(shè)計(jì)十分拙劣，體貌猥瑣，形態(tài)丑陋，基座上是一片莫名其妙的惡俗雕刻。遠(yuǎn)望之，不倫不類，毫無美感可言。花費(fèi)不菲資金，豎此雕塑，初衷是為公園添彩增色，而實(shí)際效果是大煞風(fēng)景，污人眼目，嚴(yán)重地?fù)p害了這個(gè)縣城的形象。據(jù)聞，這座雕塑已經(jīng)受到了上下左右諸多人等的抨擊，卻至今風(fēng)雨不動(dòng)安如山。依筆者看來，這是頗讓人感到悲哀，也是可以引發(fā)人們深長(zhǎng)思之的怪事。
因?yàn)椤俺鞘薪ㄔO(shè)是一項(xiàng)******嚴(yán)肅認(rèn)真的事，特別是大型的、影響面的甚至帶市徽性的重要 雕塑，不能草率行事，因?yàn)檫@是人民的大事，也是歷史的大事，需要廣泛地征稿，廣泛地征求意見，像選市花一樣搞投標(biāo)、投票，絕不能給歷史造成遺憾”。然而，遺憾的是，進(jìn)入我們眼簾的這些城雕的產(chǎn)生，并沒有依照這樣的原則，沒投標(biāo)，不投票，既沒獲得市民的認(rèn)可，也不征求的意見，只由少數(shù)人拍板定案。知情者稱，個(gè)中不乏暗箱操作、權(quán)錢交易，貓膩多多。
城市 雕塑這件“人民的大事”“歷史的大事”，僅僅由少數(shù)人說了算，不出現(xiàn)設(shè)計(jì)低劣、形象粗鄙的城雕作品才怪！多年前，曾看過一則報(bào)道，說的是桂林市準(zhǔn)備進(jìn)行舊城改造，市里將改造規(guī)劃圖滿城張貼，廣泛征求市民意見。要是我們所有的城市都能效仿如此做法，那真是百姓之幸，國(guó)家之幸。然而，這只是我的一廂情愿，現(xiàn)實(shí)中的所見所聞，再次證明了自己的幼稚。

今日，當(dāng)代中國(guó)美術(shù)走進(jìn)法國(guó)大皇宮，實(shí)質(zhì)是通過藝術(shù)走親訪友。作為雕塑展覽的策展人，我向法國(guó)朋友簡(jiǎn)要介紹中國(guó)的雕塑發(fā)展，尤其是二十世紀(jì)初葉以來法國(guó)藝術(shù)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)雕塑和二十世紀(jì)這段西學(xué)東漸的歷史的了解會(huì)加深對(duì)今日所創(chuàng)造作品的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。
雕塑非簡(jiǎn)單的構(gòu)筑，非單純的塑造，它通過形式與內(nèi)容******結(jié)合表現(xiàn)靈魂、記錄歷史、展示未來。所謂靈魂，非限于藝術(shù)家個(gè)人，乃至國(guó)家與人類。在世界藝術(shù)******，許多經(jīng)典之作足以證明這一點(diǎn)。由于雕塑藝術(shù)有著諸多共同的藝術(shù)審美價(jià)值，因此，通過雕塑傳達(dá)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的時(shí)代價(jià)值觀，展示國(guó)家文化形象和人民精神面貌，讓通過藝術(shù)相互交流，認(rèn)同并彼此欣賞，有著不可取代的作用。
使中國(guó)雕塑煥發(fā)新的生機(jī)，在向傳統(tǒng)致敬、向全球放眼的求索中，探尋新的審美理想。二十一世紀(jì)，隨著中國(guó)崛起，雕塑藝術(shù)走向囯際，當(dāng)代中國(guó)雕塑更強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)力和人性與理想之美。以寫意雕塑為代表的當(dāng)代中國(guó)雕塑多元化創(chuàng)造、多種流派、形態(tài)和風(fēng)格并存，彰顯了對(duì)傳統(tǒng)寫意精神的挖掘、對(duì)西方寫實(shí)傳統(tǒng)的借鑒，和對(duì)現(xiàn)代抽象表現(xiàn)的吸收，表達(dá)了中華民族與時(shí)俱進(jìn)的審美標(biāo)準(zhǔn)和理想，是轉(zhuǎn)型期中國(guó)雕塑家文化自信和文化自覺的體現(xiàn)。近來，中國(guó)藝術(shù)家以雕塑譜寫中華文明的樂章讓世人感受到了民族前進(jìn)的步伐。
在當(dāng)今時(shí)代，中國(guó)雕塑界老中青藝術(shù)家正力倡中國(guó)精神、中國(guó)氣派、時(shí)代風(fēng)格，以國(guó)際視野和民族情懷續(xù)寫二十一世紀(jì)的中國(guó)史詩(shī)。可見這史詩(shī)的許多篇章圍繞著中國(guó)與世界對(duì)話的主題。其因在于中國(guó)文化是世界文化的組成部分，中國(guó)雕塑藝術(shù)的成***將豐富人類文化的寶庫(kù)。對(duì)話不僅在古代，更在現(xiàn)代與當(dāng)代。如果通過凝固的雕塑而讓世界感應(yīng)中囯人脈管中文化血液的流動(dòng)，感受到中國(guó)人對(duì)人類的大愛，感悟到當(dāng)代中國(guó)人的精神面貌，通過現(xiàn)實(shí)的雕塑讓世界了解中國(guó)人探索并為之奮斗的民族復(fù)興之路，這便是中國(guó)雕塑之路，也是中國(guó)雕塑人的夢(mèng)想。

1、使用壽命長(zhǎng)，經(jīng)久耐用。不銹鋼雕塑具有強(qiáng)度高、硬度高的特點(diǎn)，不易變質(zhì)、點(diǎn)蝕、腐蝕或磨損。不銹鋼不易生銹，易清洗，抗風(fēng)能力強(qiáng)，經(jīng)久耐用。它決定了不銹鋼雕塑的耐用性和長(zhǎng)使用壽命。如今不銹鋼雕塑已經(jīng)成為雕塑的主流。

2、維護(hù)成本低。不銹鋼不僅耐熱、耐高溫，而且耐低溫，甚至耐低溫。無論南方熱帶地區(qū)和北方嚴(yán)寒地區(qū)一樣，不銹鋼都不會(huì)變形，根本沒有維護(hù)成本。

3、光亮，美觀大方，光潔度高，不易污染。不銹鋼雕塑顏色鮮艷。無論放在廣場(chǎng)上還是公園，都是一道亮麗的風(fēng)景線，不銹鋼雕塑不容易臟。

4、材料輕，強(qiáng)度高。不銹鋼的抗拉強(qiáng)度接近碳鋼，相當(dāng)于碳鋼的五分之一到四分之一，但不銹鋼雕塑的強(qiáng)度可以和金剛石材料相比。因此，不銹鋼材料在高壓容器、火箭、航空航天器和空間等領(lǐng)域，與其他材料相比，在減輕自重方面具有的效果。此外，不銹鋼材料具有很強(qiáng)的抗壓強(qiáng)度、抗拉強(qiáng)度和抗彎強(qiáng)度。

不銹鋼雕塑


5、良好的反腐功能。不銹鋼是一種很好的耐腐蝕材料，針對(duì)通常濃度的酸、堿、鹽、水，以及一些溶劑、油類。不銹鋼的防腐蝕功能可用于化學(xué)工業(yè)的各個(gè)方面。

6、良好的工藝性。不銹鋼的材料可以完全根據(jù)計(jì)劃的產(chǎn)品形狀、產(chǎn)品的用途和產(chǎn)品的功能來選擇。而且它的工藝性比較簡(jiǎn)單，一次成型即可。不銹鋼雕塑雜亂的造型，加倍凸顯了的結(jié)果。

7、可規(guī)劃性較好。 可根據(jù)雕塑想呈現(xiàn)的結(jié)果來進(jìn)行雕塑規(guī)劃，可以比較靈活的規(guī)劃出不合的雕塑產(chǎn)品，靈活的適應(yīng)規(guī)劃的需要。

8、雕塑實(shí)用性強(qiáng)。不銹鋼雕塑作為藝術(shù)品來講，可以說是一座城市的藝術(shù)歸納歸納，可以到達(dá)藝術(shù)升華的境地，可以襯托出周邊，它可以放在不合的場(chǎng)所作為裝潢物，適于公園、植物園、花圃、室廬區(qū)、廣場(chǎng)、商場(chǎng)、酒店、賓館、會(huì)館等室外、內(nèi)場(chǎng)合等等，都可以用不銹鋼雕塑用來裝潢。

城市雕塑在創(chuàng)作和設(shè)計(jì)上具有鮮明的城市標(biāo)志意蘊(yùn)。作品往往著眼于城市的歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，展現(xiàn)城市精神。地標(biāo)性城市雕塑的創(chuàng)作可以從虛構(gòu)的神話、歷史故事、民俗等方面進(jìn)行它只要能代表當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、民俗，就可以用來創(chuàng)作東西。

當(dāng)下的城市雕塑藝術(shù)已經(jīng)突破了空間造型上的單一形式。歷史傳已久、被人們長(zhǎng)期認(rèn)可的雕塑概念、形式已經(jīng)逐漸被打破，取而代之的是將其視為一種與社會(huì)活動(dòng)息息相關(guān)的社會(huì)公共藝術(shù)。這種公共藝術(shù)顯然是取悅于大眾、為大眾服務(wù)、鼓勵(lì)大眾參與的而不是單純服務(wù)于統(tǒng)治的。我們期待著我們身邊的城市雕塑在服務(wù)于大眾的同時(shí)，能與周邊的空間環(huán)境水乳交融，創(chuàng)造出藝術(shù)魅力的城市公共空間環(huán)境!

在成都有很多景點(diǎn)以及學(xué)校，包括一些建筑，都會(huì)有一些特色的雕塑，其實(shí)單單只是為了好看嗎？并不是的哦，下面我們先來聊一聊關(guān)于成都廣場(chǎng)雕塑不同類型代表的意義吧

成都廣場(chǎng)雕塑

成都廣場(chǎng)雕塑根據(jù)景觀雕塑所起的不同作用，可分為紀(jì)念性景觀雕塑、主題性景觀雕塑、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑四種類型。

一、紀(jì)念性

1、紀(jì)念性景觀雕塑，有雕塑，而且以雕塑為主。以雕塑的形式來紀(jì)念人與事。紀(jì)念性景觀雕塑重要的特點(diǎn)是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導(dǎo)位置，起到控制和統(tǒng)帥全部環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和總平面設(shè)計(jì)都要服從雕塑的總立意。

2、紀(jì)念性景觀雕塑根據(jù)需要可建造成大型和小型二種。大型紀(jì)念性環(huán)境有前蘇聯(lián)為紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利以及的斯大林格勒大血戰(zhàn)而建立的“祖國(guó)—母親”紀(jì)念性景觀雕塑。紀(jì)念性景觀雕塑并不一定都是大型的，比較小型的紀(jì)念性景觀雕塑更為普遍。

二、主題性

主題性景觀雕塑是指通過主題性景觀雕塑在特定環(huán)境中揭示某些主題。主題性景觀雕塑同環(huán)境有機(jī)結(jié)合，可以充分發(fā)揮景觀雕塑和環(huán)境的特殊作用。這樣可以彌補(bǔ)一般環(huán)境缺乏表意的功能，因?yàn)橐话悱h(huán)境無法或不易具體表達(dá)某些思想。主題性景觀雕塑重要的是雕塑選題要貼切。一般采用寫實(shí)手法。

三、裝飾性

裝飾性景觀雕塑是以裝飾性景觀雕塑作為環(huán)境主要構(gòu)成要素。裝飾性景觀雕塑調(diào)整可豐富環(huán)境特色

四、陳列性

陳列性景觀雕塑是指以的雕塑作品作為環(huán)境主體的內(nèi)容。

浮雕圖案一般是附屬在另外平面設(shè)計(jì)圖上的，因此在建筑工程上運(yùn)用很多，用具青銅器上也經(jīng)?？梢钥吹健?br />
由于其變小的特性，所占室內(nèi)空間設(shè)計(jì)較小，因而可用各種各樣地理環(huán)境的設(shè)計(jì)裝飾。

近幾年來，它在大都市美化環(huán)境中占了越來越重要的度。浮雕圖案在內(nèi)容、方法和原材料上與圓雕同樣各種各樣。浮雕圖案的原料有石頭、木料、河馬牙和金屬?gòu)?fù)合材料等。

浮雕圖案現(xiàn)代雕塑當(dāng)今社會(huì)到處經(jīng)常出現(xiàn)，從古代埃及到古巴比倫和古巴比倫的圣殿和墓碑的藝術(shù)作品，在中國(guó)的寺院、洞窟和君王的帝陵都是許多浮雕圖案現(xiàn)代雕塑，的比如有昭陵六駿。印尼的“負(fù)”浮雕圖案，浮雕圖案的企業(yè)形象是沉在原料的平面設(shè)計(jì)圖里去的，是全球無法比擬的。界定與特性浮雕圖案，是在平面設(shè)計(jì)圖上電腦雕刻出凹凸起伏企業(yè)形象的這類藝術(shù)作品，是這類貼近圓雕和美術(shù)簡(jiǎn)筆畫正中間的現(xiàn)代雕塑表達(dá)方式。



每一件獲得成功的藝術(shù)作品都是隸屬地域的文化創(chuàng)意發(fā)源和當(dāng)代藝術(shù)家室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的融合。它點(diǎn)醒特性、室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格這類豐富性的具像的或式化合物的文化創(chuàng)意以藝術(shù)作品語(yǔ)言，平臺(tái)式、藝術(shù)化、地呈現(xiàn)于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中。它的性，終歸變?yōu)?個(gè)地區(qū)的標(biāo)識(shí)。藝術(shù)作品的貢獻(xiàn)如同在房屋裝修好的房間增加一些藝術(shù)品，具備設(shè)計(jì)裝飾和描述房屋主家現(xiàn)代雕塑主義者要求的作用，授于家的現(xiàn)代雕塑氣質(zhì)及文化創(chuàng)意趨向。

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