北京別墅貼金：中國古代北方匈奴族的金質(zhì)裝飾用品。多為黃金制作的首飾及冠、帶、佩飾之類。大都出自公元前 3世紀(jì)至公元 1世紀(jì)的匈奴族墓葬，出土數(shù)量不多。中華人民共和國建立后，以1972年內(nèi)蒙古阿魯柴登戰(zhàn)國晚期匈奴墓出土的金飾件豐富，計(jì)有金冠飾、大型虎咬牛紋金飾牌、鑲寶石虎鳥紋金飾牌與虎形、羊形金飾片等帶飾、嵌綠松石金耳墜、金項(xiàng)圈、金串珠、金鎖鏈與刺猬形、羊形金飾等 200余件。造型生動(dòng)新穎，工藝精細(xì)，其中以金冠飾具特色。由一鷹形冠頂飾和 3條金冠帶組成。冠頂飾的下部為厚金片捶打成的半圓球體，表面鏨有四狼咬四羊的浮雕圖案，球體立一展翅金鷹，鷹的頭、頸用兩塊綠松石磨制而成，用一根金絲從鼻孔穿入，通過頸部與腹下相連，雙眼用金片鑲嵌，頭頸可左右搖動(dòng)，整個(gè)冠頂構(gòu)成了雄鷹傲立鳥瞰狼咬羊的生動(dòng)畫面。金冠帶呈半圓形，三條冠帶的中間部位均為發(fā)辮紋，兩端分別有相對(duì)襯的虎、馬及盤角羊半浮雕圖案，背部有榫鉚，可插合成一個(gè)完整的圓形冠帶。這件金冠飾可能為匈奴部落酋長或王的冠飾
　　

此外，陜西省神木發(fā)現(xiàn)的圓雕鹿形鷹喙怪獸金冠頂飾與一對(duì)金虎形帶飾，內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗西溝畔出土的刻有“一斤五兩四朱少半”、“一斤二兩廿朱少半”及“故寺豕虎三”等漢字款識(shí)的虎豕咬斗紋金飾牌、包金臥羊帶飾、金指套、金耳環(huán)、劍鞘包金飾片，遼寧省凌源縣發(fā)現(xiàn)的金鹿、金虎等，也都是匈奴金飾件的代表作品。其中刻有漢字款識(shí)的虎豕咬斗紋金飾牌為戰(zhàn)國時(shí)期的字體，衡制受到秦的影響，反映出匈奴部落聯(lián)盟與中原各諸侯國間的密切關(guān)系和文化交流情況。匈奴金飾件的特征是造型與裝飾藝術(shù)特色,多以草原地區(qū)習(xí)見的動(dòng)物形象作為裝飾圖案,并以鈑金、澆鑄、捶揲、鏨刻、壓印、扭絲、焊接、鑲嵌等工藝技巧和圓雕與浮雕相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)手法，將金飾件塑造成形態(tài)生動(dòng)的各種鳥獸形象，富有濃郁的游牧生活氣息和特的民族風(fēng)格，是匈奴文化具代表性的遺物。

淺析貼金操作工藝都是哪些


　　1、磨生過水布：
　　北京重慶貼金在生油地仗瀝粉上貼金，用砂紙將地仗磨一遍，去其雜質(zhì)，使地在生油地仗瀝粉上貼金，用砂紙將地仗磨一遍，去其雜質(zhì)，是地仗光潔平整，并過水布一遍。
　　

　　2、嗆粉：
　　
　　在油皮上貼金，為防止油皮吸金，用粉袋裝上滑石粉或青粉，在要貼金的周圍油皮上輕輕拍擦一遍。在生油地和話活地上貼金不需嗆粉。
　　
　　3、拍譜子、瀝粉、包黃膠
　　
　　4、打金膠：
　　
　　貼金金膠油勾兌少許色汕，便于操作，以防漏打。在油皮上打一遍金膠，在畫活地上要打兩遍金膠。用毛筆或油畫筆沾金膠涂抹在黃膠上或油皮上，涂抹均勻即可。先上架后下架，先里后外，先打復(fù)雜的線條后打簡單的線條。
　　
　　5、貼金
　　
　?。?）試金膠：
　　
　　用手指外側(cè)輕輕接觸金膠油，油不沾手就證明基本干了，就可以貼金。金膠不離手說明金膠還嫩，還不干，暫不能貼金。
　　
　　（2）疊金：
　　
　　無論貼庫金、赤金還是銅箔，均須將三、五張金連同隔金紙對(duì)折，碼放整齊，置于盒內(nèi)或籃內(nèi)用重物壓住，防止風(fēng)吹散和弄亂。對(duì)折時(shí)應(yīng)錯(cuò)開5mm便于操作。
　　
　　（3）撕金：
　　
　　一手拿折疊好的金，一手拿金夾子，根據(jù)貼金部位線條的寬窄，用金夾子將金撕成條，隨貼隨撕。
　　
　　（4）貼金：
　　
　　金撕成條后，用金夾子把折疊的條再打開，拇指食指捏住中下部，用金夾子將金調(diào)理直順，夾起一條金連同隔金紙貼于金膠上，拿金的手的中指向線條方向輕捋，金就粘在金膠上了，隔金紙就自然脫落了。
　　
　　6、帚金：
　　
　　用棉花團(tuán)沿線條用揉的動(dòng)作輕輕順一下，使飛金、散金粘于未粘到之處，使金貼得更牢固。再用羊毛刷或金帚子清理金的周邊，使金色線條更加、明旯。
　　
　　7、罩金：
　　
　　毛筆或油畫筆沾光油或金箔封護(hù)劑（樹脂漆），在金線條上或貼金部位刷一遍，不宜過厚，涂抹均勻即可。庫金不用罩，赤金、銅箔、鋃箔罩金。易受雨淋的部位及人易觸摸的地方應(yīng)罩金。罩金后整個(gè)貼金過程全部完畢。

金紙畫和福州金箔畫區(qū)別在哪里?

金畫分為北京宏鼎金箔畫與金紙畫兩種。金箋畫是傳統(tǒng)繪畫的一種特有的形式，以在畫面上連接點(diǎn)金、描金、泥金或在散金；泥金紙上連接用彩墨作畫作為主要的方法和手段。而金箔畫是以金箔、銀箔、銅箔為基材，以不變形、不開裂整板為底板。工藝美術(shù)畫師根據(jù)設(shè)計(jì)樣稿用塑形、雕刻、漆藝使彩著色做出效果。這兩種到底有什么不同呢？小編來告訴你

1、成色標(biāo)準(zhǔn)不同：金箔的成色根據(jù)行業(yè)規(guī)定分為三類，含金量Z高為98%，Z低為74%。金紙畫是由現(xiàn)代化的高能技術(shù)物理工藝制成，金紙畫因?yàn)槭强萍夹庐a(chǎn)品，目前還沒有行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，但研制開發(fā)的單位已定有企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，成色是99.9%，系千足金。
2、分量不同：金紙格外厚而重，同樣單位面積的金紙，含金量是金箔的10倍。
3、圖案形成方式不同：北京宏鼎金箔畫是依附于作為載體的一種薄膜，即圖案不直接印刷在金箔上；金紙則是“金色載體”，中間是薄膜，兩邊是用高科技納米技術(shù)濺射上去的黃金，畫可以直接印刷在金紙上。
4、金箔是透光的，金紙是不透光的。
另外還有一點(diǎn)金箔畫是用傳統(tǒng)的工藝槌打而成，金箔每塊僅9.33*9.33厘米，豆腐干那么大小的正方形，一幅畫是由數(shù)塊金箔拼接而成的，而且槌打而成，不會(huì)非常平整，看上去既無拼縫又很平整的金箔畫，倒要懷疑它是否真正的金箔畫了。
目前，金箔畫充斥市場，而且真?zhèn)坞y辨，價(jià)格懸殊。同樣的一幅金箔畫，有的只要幾十元，有的卻要幾百元，上千元

福州貼金箔在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

當(dāng)眾多的肌理材料比如石材、木材、人造飾面都流行了，不安分的設(shè)計(jì)師便翻出了一種有歷史感、有厚度感的陳年老釀一一北京貼金箔。
金箔作為表面材料，大面積的使用于現(xiàn)代室內(nèi)，乍看起來有點(diǎn)奇怪，好像有點(diǎn)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)。但是，人們盡管在社交上極力地隱瞞對(duì)地位的渴望，實(shí)際上內(nèi)在追求卻永遠(yuǎn)都抹不掉。聰明的設(shè)計(jì)師便抓住了這種心理，用一種大大咧咧的手法，把金箔平民化了，便推銷了出去

國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)開始采用北京宏鼎貼金箔工藝也是近年的事，數(shù)量還不多，只怕是，很多設(shè)計(jì)師對(duì)具體的技法了解不多，不敢貿(mào)然行事。金箔作為一種特殊的材料，對(duì)工藝要求是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。通常而言，有三種技法可以采用。
一、水法貼金箔
對(duì)室內(nèi)而言，這種方法Z地道，也叫意大利法。過程是，在干凈的表面涂上一種叫的底漆，拋光后再加上色底，用水把金箔貼上后拋光保護(hù)，然后加上做舊料，便成了一種隱約有光澤的柔和的金飾表面。這種做法的工程費(fèi)用比較昂貴。
二、油法貼金箔
油法比較適合戶外，比如招牌字的表面。
三、快速法貼金箔
快速法則用一種簡裝的膠水用金箔粘上后再做表面效果處理。在使用仿金箔和染色箔時(shí)，快速法便是Z佳選擇。當(dāng)然，無論用哪種方法，都要有受過培訓(xùn)的隊(duì)伍才好把握。畢竟，金箔相對(duì)比較昂貴，有點(diǎn)嬌，從法而不從心。
理論上講，福州貼金箔可用在任何場所，但就質(zhì)感而言，恐怕在大場所里比較容易顯示其特性。比較國際化的酒店、有概念有主題的娛樂場所、時(shí)尚的個(gè)性餐廳和大空間住宅，都比較容易容納金箔所營造的氣質(zhì)，而不顯得夸張?jiān)熳鳌?br /> 實(shí)際上，只要根據(jù)具體場所和相應(yīng)的設(shè)計(jì)元素作適當(dāng)?shù)淖兓?，無論在什么場景，這種金屬箔所帶來的經(jīng)典品味和時(shí)尚視覺一定會(huì)讓喜愛創(chuàng)造的設(shè)計(jì)師感到充實(shí)和滿足。

關(guān)于貼金的應(yīng)用史

貼金工藝Z早應(yīng)用于工藝品、兵器及服飾等表面裝飾。據(jù)四川三星堆遺址出土的黃金制品中，有4件出自一號(hào)祭祀坑，分別是金杖、金面罩、金箔虎形飾與金料塊。其中金面罩是在錫青銅上貼金，貼金的工序?yàn)?錘打成箱、回火處理、錘打定形、剪裁輪廓、鏤孔消氣、折皺變形、土漆鉆合、捶打修整、蹭拭磨光等過程[19]。這說明商晚期已經(jīng)有貼金技術(shù)。若檢視目前考古出土的中國古代金器可知，在東周時(shí)期，貼金工藝開始有突破性的發(fā)展，金箔上多數(shù)有壓印的幾何形花紋，構(gòu)圖簡潔，紋飾繁縟細(xì)膩[20]。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，人們已經(jīng)充分掌握了黃金的延展性能[21]。在這一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，當(dāng)時(shí)的人們還創(chuàng)造了錯(cuò)金銀、鎏金、包金等裝飾工藝[22]。彩畫貼金起自何時(shí)，尚難做出肯定的答復(fù)。瀝粉貼金技法，Z早見于敦煌石窟中第263窟。北魏時(shí)代壁畫中[23]，敦煌隋窟中彩畫用的是平貼金及描金，如藻井的金地、金邊以及花葉描金等，直到盛唐仍少變化。日本的唐招提寺金堂，是唐開元年間鑒真和尚帶去的唐代工匠建造的，內(nèi)有貼金。由此可見，貼金技術(shù)在建筑上的應(yīng)用起碼可以追溯到一千幾前。另外，敦煌初唐57窟和唐45窟壁畫佛像頭飾、纓絡(luò)和泥塑武士的衣甲上，都有瀝粉貼金。晚唐至宋初的敦煌彩畫中，又出現(xiàn)了堆泥貼金及堆粉貼金兩種作法。
在宋朝塑像的衣飾上，常用瀝粉來表現(xiàn)花紋，如山西大同華嚴(yán)寺的下寺薄伽教藏殿內(nèi)大佛蓮座上有貼金佛像。用瀝粉凸起輪廓與花紋，這種手法，后來在施花金心上，運(yùn)用很廣。據(jù)估計(jì)，這些瀝粉上原先大概都有貼金，只因年代過久，貼金大多剝落。到北宋時(shí)，《宋史.輿服志》中有關(guān)于宋初兩浙毀壞金銀、珠玉裝飾塔像的風(fēng)氣太甚，以至奏請(qǐng)禁止的記載。據(jù)大中祥符元年(1008年)二月十五日，“三司言:‘諸州寺觀有以金箔飾尊像者，據(jù)申三司，聽自資金銀、工價(jià)就文思院換給。’從之”。說明寺觀如想用銷金裝飾偶像，向有關(guān)部門申報(bào)，經(jīng)過批準(zhǔn)后方可修造。到了大中祥符二年(1009 )，“太常博士知溫州李邈言:‘兩浙僧求丐金銀、珠玉，錯(cuò)末和泥以為塔像，有高襲丈者。毀碎珠寶，浸以成俗，望嚴(yán)行禁絕，違者重論。’從之?！笨梢?，北宋初期，溫州以金箔裝飾塔像風(fēng)氣極盛[24]。為了抑制金箔貼飾佛像的風(fēng)氣，仁宗時(shí)曾下達(dá)禁止銷金的法令，（《宋史·仁宗紀(jì)》:康定元年(1040)“八月戊戌，禁以金箔飾佛像”）。
元代以后直至明清，貼金始大量應(yīng)用于建筑裝飾上。在封建社會(huì)里，建筑彩畫有嚴(yán)格等級(jí)，大體以用金與否、用金多寡以及圖案題材來區(qū)別。龍、鳳是Z題材，主要宮殿皆用此種圖案。和璽彩畫初只用到皇帝殿上，他處不得亂用。這種彩畫中，皆有大量貼金。

元中統(tǒng)三年（公元1262年）建造的山西永濟(jì)永樂宮，即有應(yīng)用金緣法貼金的實(shí)例。明代旋子彩畫大量應(yīng)用。旋花具盛開花朵風(fēng)姿，花心面積較大，皆瀝粉貼金?，F(xiàn)在明代彩畫實(shí)物遺留中，多是用各式旋花裝飾的。如北京智化寺萬佛閣大梁上之旋花心是紅色蓮座上置金花芯，在正底兩面相接轉(zhuǎn)角處，金旋花尤富質(zhì)感，閃爍金光。主要線路，如箍頭線、枋心線等皆用瀝粉貼金。金起著點(diǎn)晴與分明主要輪廓線的作用。
清代雍正十二年欽定公布的《工程作法則例》又將旋子彩畫按顏色深淺層次的不同及用金多寡分為六等，即：金琢墨石碾玉、煙琢墨石碾玉、金線大點(diǎn)金、黑線大點(diǎn)金、黑線小點(diǎn)金、雅烏墨等。前者為Z，輪廓一律用金線，第六等雅烏墨不用金。此外，和璽彩畫、蘇式彩畫中都有瀝粉貼金。

泰國佛像為什么有貼金的的習(xí)慣？

? ? ? 在泰國，人們?cè)诎莘鸹蛏裣竦臅r(shí)候，都會(huì)搭配一、兩張金箔，用來貼在佛像上面.但為什么會(huì)有“貼金”的習(xí)慣呢?泰國人自己講的原因如下： ??

? ? ? 1、貼金代表著泰國信眾對(duì)佛Z高的崇敬！泰國佛像上貼的金是的，在泰國古時(shí)候，是用來裝飾藝術(shù)品的。因?yàn)榻鸱浅ｋy得。尤其是,所以更可以顯示出泰國人對(duì)佛的禮敬。
? ? ? 2、用金裝飾過的佛像非常漂亮，會(huì)讓人生心生歡喜,進(jìn)而想親近宗教佛法！
? ? ? 3、修復(fù)佛像，因?yàn)榉鹣袢兆釉骄?，表面越?huì)容易氧化失去光澤,通過金的金屬穩(wěn)定性可以讓佛像保存更久，也可以恢復(fù)Z初塑造金身時(shí)候的莊嚴(yán)。
? ? ? 4、貼金用來祈求好運(yùn)，同時(shí)也可以讓不好的事可以離開。
? ? ? 5、佛像貼金可以用來還愿，有人祈求順利或是擋災(zāi)避險(xiǎn)，也可以透過貼金來表示對(duì)佛或是神的答謝。

主營產(chǎn)品: 貼金箔 金箔施工,佛像貼金,酒店貼金箔,北京貼金箔

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