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所在地 | 北京周邊 |
7年
一般稱文殊師利菩薩,與普賢菩薩同為釋迦佛之脅侍,分別表示佛智、佛慧之別德。所乘之獅子,象征其威猛。 人物背景文殊菩薩形象 代表聰明智慧,文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。
文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍,世稱“華嚴(yán)三圣”。應(yīng)化道場(chǎng)為山西五臺(tái)山。
晚期的文殊菩薩像,密教色彩更加濃郁,多臂像出現(xiàn)頻率增加,裝飾繁復(fù)華麗?,F(xiàn)藏達(dá)卡博物館的一件文殊像立于蓮臺(tái)之上,發(fā)髻高聳,寶冠嚴(yán)飾,多重珠串組成的項(xiàng)圈上鑲嵌大的花形飾物,寬大的帔帛布滿卷草紋飾,斜披在胸前,下著貼體的多提,上有平行排列的圓形圖案,腰帶式樣繁復(fù),珠鏈垂掛。兩側(cè)各有一位身形較小的脅侍。文殊兩側(cè)兩支波浪形彎曲的枝蔓幾乎填滿了光背上的空白,既是持物也富有強(qiáng)烈的裝飾作用。這種繁縟的裝飾,并非文殊,也出現(xiàn)在同時(shí)期其他佛教和印度教造像中,是帕拉晚期典型的風(fēng)格傾向。
晚期的文殊造像,明顯的傾向是程式化,這也是帕拉晚期造像的整體趨勢(shì)。此時(shí)的文殊造像多頭戴寶冠,發(fā)型和飾物與其他菩薩包括印度教造像的飾物趨同,早期常見(jiàn)的三髻垂發(fā)和具有特征的項(xiàng)飾出現(xiàn)頻率降低。在人物比例上,往往四肢比早期顯得修長(zhǎng),緊繃的肌肉呈現(xiàn)出一種緊張感和隱含的動(dòng)感。由于個(gè)性化的飾物以及發(fā)式逐漸變得不明顯,文殊手中的持物成為識(shí)別其身份方式。
觀音菩薩隨類化身而示現(xiàn)種種不同的身分,如魚籃觀音、送子觀音、白衣觀音、足踏觀音、八臂觀音、十六臂觀音、千手千眼觀音等(據(jù)說(shuō)觀音共有三十三法相),這是大家都知道的。
無(wú)生老母,中國(guó)古代女神形象。傳說(shuō)集創(chuàng)世主、人類祖先、救世主于一身,具有無(wú)上的。
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