清玉羅漢山子，尺寸：高19厘米（不含座）；20.8厘米（含座），成交價： HKD 649,000
第二種我們可以通過去觀察玉器的呈色，舉個比較簡單的例子，像翡翠如果是品質(zhì)好的翡翠它的顏色是非常透亮的，并且我們可以把它放在陽光下去觀察，能夠看得見翡翠的透明度是非常高的，如果是一般普通的翡翠或者是一些贗品，他的透光度不會有那么好，并且我們會發(fā)現(xiàn)里面是存在雜質(zhì)的。像這種存在雜質(zhì)的翡翠，它的品質(zhì)就比較低。
清17/18世紀(jì)白玉龍尾觥，尺寸：高17.8厘米，估價：USD 200,000 ~ 300,000，成交價： USD 639,000
顏色色調(diào)：自然光色調(diào)的區(qū)別。在自然光下兩者的色調(diào)差不多，同樣是近乎于黑色色調(diào)，但是黑翡翠顯得灰黑，黑色色調(diào)顯得陰暗、昏邪。而墨翠則是藍(lán)黑或黑中略顯綠色色調(diào)，視覺上色似乎離“黑”很遠(yuǎn)，而離“綠”更近，與黑翡翠相比墨翠的黑色色調(diào)顯得陽剛、銳氣，一反黑翡翠色調(diào)的死板、呆氣，也許是象征自然的 “綠”使其更具活力和靈感。
看色識別法：
和田玉有白，青、墨、黃，碧五種顏色，還有一種紅色不過只是有耳聞還沒見到過，所以如果你真的見到了估計百分之九九是假的，而真的顏色基本上就是由白到青白，由淡黃到深黃色（包含糖色），由淡青色到深青色，墨色到淡黑色這幾種顏色。
我國古代服飾的一大特點，就是穿長衫，所以在腰間需要用革帶束住，革帶飾是裝飾于腰帶上的飾件，既是裝飾品，又是實用器。目前早的玉帶鉤發(fā)現(xiàn)于良渚文化，且均出土于死者的腰部，當(dāng)為系帶之物。
春秋以后常見的帶鉤形勢又有明顯不同，考古發(fā)掘中，除銅帶鉤外，玉質(zhì)帶鉤也常有發(fā)現(xiàn)。此時的玉帶鉤多為長條形和琵琶形，一般鉤首高昂，有龍鳥、獸頭。
戰(zhàn)國晚期，帶鉤數(shù)量迅速增加，其分布范圍之廣，數(shù)量形式之多，工藝制作之精，都是前所未見的。有的作品還與金銀工藝組合鑲嵌，具有較高的藝術(shù)品價值。
戰(zhàn)國玉器取材講究，大多使用質(zhì)地致密的和田玉。此件為戰(zhàn)國時期的古玉雕弦紋牛首革帶，包漿蒼老、滿布深褐色沁斑，沁色層次過渡自然，且器物上下內(nèi)外及孔洞內(nèi)包漿一致，足見只年代久遠(yuǎn)。
短直柱，方形紐，器身與鈕在同一平面，皆為玉帶鉤之共同特征。此件器表壓地起五道弦紋，中央采用深浮雕的技法作一陽文牛首，器側(cè)有兩個對穿橢圓形鉆孔，底部承有扁方形鈕。形制規(guī)整別致，琢磨純熟細(xì)膩，所飾牛首簡潔精整、惟妙惟肖。
瓷器鑒定真知堂上古史研究：商代文物，重要的當(dāng)然是青銅器，其次就是玉器。商代玉器相比戰(zhàn)國玉器和漢代玉器而言，工藝沒那么復(fù)雜，玉材卻品類更多，鑒定起來難度不大。
瓷器鑒定真知堂上古史研究：玉器鑒定，筆者觀察了一下，很多講的都是刀工如何如何，其實搞懂了沁色，才是王道。
瓷器鑒定真知堂上古史研究：高古玉鑒定，指的是漢代以前的古玉。圈里一般分為文化期（含夏），商周（含春秋），戰(zhàn)國，漢代幾個階段。
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