墓園建設(shè)：以文化為先導(dǎo)，以殯改為己任，建公墓為公園，全新建設(shè)，主張歷史文化傳承與現(xiàn)代文化的有機(jī)結(jié)合，注重葬式多樣化的開(kāi)發(fā)，實(shí)踐公墓、墓區(qū)、永安公墓園林藝術(shù)化的目標(biāo)，保定永安公墓，倡導(dǎo)墓型個(gè)性化的風(fēng)格，堅(jiān)持綠色、環(huán)保、生態(tài)殯葬的發(fā)展方向，營(yíng)造現(xiàn)代文明和諧的文化藝術(shù)陵園的dianfan，將為后人留下百代不衰的文化遺產(chǎn)"。

墓葬是特定社會(huì)歷史時(shí)期社會(huì)生活的縮影。人類對(duì)與生俱來(lái)的死亡，從原始社會(huì)的恐懼、茫然，發(fā)展到社會(huì)的“事死如生”，總是直接地或間接地反映了某個(gè)時(shí)代的社會(huì)制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)等等，其中的是體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代的關(guān)系。中國(guó)古代帝王陵寢制度是這個(gè)關(guān)系中集中的反映。就像古代帝王生時(shí)為九五之尊一樣，他們死后的陵寢則是名副其實(shí)的陰間的宮院，以便他們?cè)诹硪粋€(gè)世界里繼續(xù)享受作威作福的生活。

歸思源公墓的地址也非常便利，地處交通便利的區(qū)域，方便親屬前來(lái)探訪。這為那些希望常常來(lái)探望和祭奠親人的家庭，提供了的方便。公墓的開(kāi)通時(shí)間與服務(wù)時(shí)間亦做到了充分的人性化設(shè)計(jì)，確保任何時(shí)間前來(lái)的人都能獲得應(yīng)有的服務(wù)與尊重。

歸思源公墓的管理團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)久以來(lái)保持著高標(biāo)準(zhǔn)的素養(yǎng)，他們不僅負(fù)責(zé)大家的日常管理服務(wù)，還會(huì)組織多樣的文化活動(dòng)與節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)，大力弘揚(yáng)敬老愛(ài)親的傳統(tǒng)美德。這樣的做法受到了很多家庭的贊賞，也將歸思源公墓塑造成了一個(gè)社區(qū)化的場(chǎng)域，促進(jìn)了人與人之間的聯(lián)系。

清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。 直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍非常盛行。

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