戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中行用甚廣的"廌"字，在新蔡簡(jiǎn)中亦有不少文例。這個(gè)字在新蔡簡(jiǎn)中的特點(diǎn)是所從"虎"頭只是略有虎頭之意而已，應(yīng)當(dāng)是戰(zhàn)國(guó)文字中"薦"字的異構(gòu)。它在新蔡簡(jiǎn)中有15例之多。新蔡簡(jiǎn)中以這個(gè)字表示薦席的一例，對(duì)于說(shuō)明"薦"字本義是一個(gè)有力的證據(jù)。新蔡簡(jiǎn)使用薦字多與遲、速字相連用，表示對(duì)于薦祭時(shí)間的關(guān)切。新蔡簡(jiǎn)所提到的"薦祭"、"享薦"，皆可從上古時(shí)代的禮書(shū)中找到相應(yīng)的影子。丹東翡翠回收多少錢先農(nóng)和靈星是秦漢時(shí)期重要的地方農(nóng)神祭祀。傳世文獻(xiàn)中對(duì)郡縣先農(nóng)祭祀的記載較為簡(jiǎn)略，本文考察了里耶"祠先農(nóng)"校券和周家臺(tái)"祠先農(nóng)"簡(jiǎn)。從里耶秦簡(jiǎn)來(lái)看，秦代郡縣已出現(xiàn)有規(guī)律的先農(nóng)祭祀活動(dòng)，其傳統(tǒng)應(yīng)可上溯至先秦。周家臺(tái)秦簡(jiǎn)反映的是一種巫術(shù)性質(zhì)濃厚的民間祭祀，與里耶祠先農(nóng)校券性質(zhì)不同。靈星祭祀始發(fā)于西漢，所祀對(duì)象為心宿(龍星)中的一組小星，以祈雨為主要訴求。農(nóng)神祭祀與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及基層生活息息相關(guān)，因此盛于郡縣。后代地方農(nóng)神祭祀多承自秦漢，雖易代而不易。

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