容眾。一次外地收到一冊宋人書札,拿到北京故宮囑為鑒定。唐蘭先生、徐邦達(dá)先生、劉九庵先生,還有幾位年輕同志看了,意見不完全一致,共同研究,極為和諧。為了集思廣益,把我找去。我提出些備考意見,他們幾位以為理由可取,就定為真跡,請外地單位收購。后唐先生說:“你這一言,定則定矣?!辈挥傻糜|到我那次目無群眾的舊事,急忙加以說明,是大家的共同意見,并非是我“一言堂”。我說:“先生漏了一句,定則定矣之上還有我輩數(shù)人呢?!边@兩句原是陸法言《切韻序》中的話,唐先生是極熟悉的,于是仰面大笑,我也如釋重負(fù)。顏魯公說:“齊桓公九合諸侯,一匡天下,葵丘之會,微有振矜,叛者九國。故曰行百里者半九十里,言晚節(jié)末路之難也?!边@話何等沉痛,我輩可不戒哉!
中國傳統(tǒng)書畫的作者,大都具有相當(dāng)深邃的文學(xué)造詣,有不少書畫家,就是當(dāng)時赫赫有名的大文學(xué)家,他們的所寫所繪,往往與文學(xué)有相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)。有一些書畫家喜歡寫自己的文章或詩詞,而另外的一些書畫家?guī)紫矚g寫古人或別人的詩詞文章;有些畫家喜歡臨摹古畫,或是古人詩意,并在其上題寫古人的詩句,而另外一些畫家則喜歡在自己的作品上題寫自己的所作的詩。這種種情況的產(chǎn)生是由書畫家本人的喜歡和購買者的所求而決定的。只有后代人寫出前代人的詩詞文章,而前代人是決不可能寫出后代人的詩詞文章來的。如果發(fā)現(xiàn)了前代人寫了后代人的詩詞文章的話,可以肯定這件東西是偽造的。例如:晉代顧愷之《洛神賦圖》卷尾紙上虞集的題詩就是后人偽造的,抄的是倪瓚明代洪武元年戊申題衛(wèi)九鼎《洛神賦圖》卷上的詩。倪詩原文為"凌波微步襪生塵,誰見當(dāng)時窈窕身,能賦已輸曹子建,善圖惟數(shù)衛(wèi)山人。"因為顧愷之是無錫人,所以作偽者倪詩中"衛(wèi)山人"的"衛(wèi)"字改成錫山的"錫"了??加菁蜗檀景四耆缮晟琳四晡熳铀溃绾文軐懗瞿攮懺诤槲湓晡焐甑念}詩呢?如果我們對古詩文不熟悉的話,像這樣的問題是看不出來的。
又如:約50年前,北京琉璃廠有一幅落款為董其昌的繪畫作品,畫得很好,落款字?jǐn)?shù)不多,作品本幅十分整潔,所以有人要買。后來有人看出了這件作品的毛病,落款"玄宰"的"玄"字缺寫后一筆,是避清代康熙皇帝玄燁的諱。董其昌死于明崇禎九年,沒有活到清代,因此就肯定了這件作品是清代人偽造的。從以上幾個例子可以看出,文史知識的豐富與否,對于鑒別書畫的真?zhèn)?,也有相?dāng)重要的重要的作用。如果文史常識不多,那么,那種改寫的避諱字是不易看出來的,因此也就有可能將作品的真?zhèn)螖噱e。
收藏是一門藝術(shù),文化收藏品可以陶冶我們的情操,提升我們的文化藝術(shù)修養(yǎng)。讓我們進(jìn)一步體會到收藏的境地。閑暇之余,約上幾個摯友、閑看庭前花開落,或領(lǐng)略古玩藏品的特風(fēng)范、或鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)淘金;、古玩地攤尋寶、又或到博物館里取經(jīng)??傊杂勺栽诘牧鬟B于藍(lán)天白云下,欣賞著四季迷人的風(fēng)景,徜徉在藝術(shù)的海洋世界里,盡享美麗人生。
看古代字畫分五步
分別是紙、墨、彩、款和風(fēng)格。
紙張
明清兩代在山水的精神和意境方面已無能為力,在宋元的峰巔面前人們只有景仰和贊嘆。
為了挽回歷史的頹勢,董其昌打出了“復(fù)古”的旗幟。在一個過于強(qiáng)調(diào)筆墨和程式的時尚中,畫家們只有窮畢生的精力“血戰(zhàn)宋元”.
人們只有通過“臨”、“仿”、“撫”、“摹”來標(biāo)識自己的傳統(tǒng)淵源,確立自己的藝術(shù)價值。
“四王”在中國古代繪畫史上為山水畫創(chuàng)造的后的輝煌,終消失在晚清的暮色中。
明末清初四高僧,即石溪、漸江、石濤、八大山人,他們是的寫意山水畫代表。
紙、絹、綾
到了明朝初期,出現(xiàn)了一種安徽宣城產(chǎn)的紙,世稱“宣德箋”,紙面細(xì)膩、光滑,明。
宣德帝朱瞻基喜用它作畫。此外明末的董其昌和清初的王原祁也用宣德箋畫畫,但未發(fā)現(xiàn)其他人用.
這無意中為鑒定示、董、王之畫提供了依據(jù)。但明代大多用金扇面,即灑金或泥金扇面,而白紙素扇面明末清初才出現(xiàn)。
清康熙時則金、白并用。到了雍正、乾隆時,一般用白紙扇面。
談到灑金、泥金出現(xiàn)的時間,大片的灑金紙出現(xiàn)在明代早期,灑金紙扇面出現(xiàn)在中期,小金片和金星紙出現(xiàn)在明后期。
一般來講,宋代宮廷用的所謂“貢品”,大都精密,如南宋宮廷畫家吳炳、林椿、馬遠(yuǎn)、馬麟等人的作品,用絹都很好。
而畫院外或民間的絹則較為粗糙。如五代徐熙、南宋馬和之、梁楷、明代陳洪綬、張瑞圖等人,用的絹就比較粗。
從時代講,宋以前的絹都比較細(xì)密,明代則比較粗,但清代宮廷用絹卻又十分。
戴進(jìn)技藝全面,人物、山水、花卉皆擅長,面貌也有多種變化,山水取法宋人蒼勁一派,又融以元人水墨法傳統(tǒng).
山石大斧劈皴,水墨淋漓,豪放挺健,下筆較重,粗獷有力,氣勢充沛。
人物工意結(jié)合,面部描寫較細(xì),神態(tài)生動,衣紋線條則粗放頓挫,勁練灑脫,風(fēng)貌,花鳥既能工筆設(shè)色,又能水墨寫意。
明代中期隨著經(jīng)濟(jì)生活的繁榮,素稱“魚米之鄉(xiāng)、絲綢之路”的蘇州(俗稱吳門)涌現(xiàn)出卓有成就的畫家群體.
以沈周、文徵明、唐寅、仇英四家為,人稱“吳門畫派”。
他們的作品大多數(shù)表現(xiàn)江南文人優(yōu)雅閑適的生活情趣。
吳門畫派”的四大家各有千秋,其創(chuàng)始人沈周功力深厚,不慕功名,富文人氣質(zhì),他具有多方面的文化修養(yǎng).
書法雄厚渾樸,兼工山水、花鳥、人物,中年畫法嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)秀,用筆沉著勁練,以骨力勝;
晚年筆墨簡放粗豪,氣勢雄強(qiáng)。所作率意縱逸,寓有野逸之趣,成為明代復(fù)興文人畫的。
“華山派”與明畫院繪畫“浙派”的創(chuàng)導(dǎo)者戴進(jìn)極富書卷氣的“吳門畫派”
陳淳、徐渭的寫意花鳥董其昌的繪畫風(fēng)格個性強(qiáng)烈的人物畫家陳洪綬
憤世嫉俗的明遺民畫派清“四王”的畫風(fēng)“西畫”對院體畫的影響直抒心胸的“揚(yáng)州八怪”多元化的民間風(fēng)俗畫.
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