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是組親筆信札的原件中部分內(nèi)容在書中文章回憶中多段落引用提及，主要集中于“記顧頡剛先生論《左傳》及對(duì)《左傳疏證》的期許”一文中，文章作者徐行（仁甫），通過(guò)截取回憶與顧頡剛先生往來(lái)書信的內(nèi)容，回憶了與顧老交游中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同時(shí)對(duì)顧老的紀(jì)念：誠(chéng)如文章的末尾所言：“我一定遵守先生的教導(dǎo)‘行長(zhǎng)路者不跑快馬，盡一生之力以為之’。好在我早年發(fā)表文章，用過(guò)別名——徐行?，F(xiàn)在為了紀(jì)念先生，再用此名，庶乎可以安慰先生在天之靈”。



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《顧頡剛先生學(xué)行錄》



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顧頡剛（1893年5月8日-1980年12月25日）江蘇蘇州人。歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。1920年，顧頡剛畢業(yè)于北京大學(xué)，曾任北京大學(xué)助教，中山大學(xué)、燕京大學(xué)教授、歷史系主任等。顧頡剛提出了“層累地造成的中國(guó)古史”學(xué)說(shuō)。他從事古史研究和古籍整理工作，負(fù)責(zé)校點(diǎn)《資治通鑒》和二十四史，做出了重要貢獻(xiàn)。主要著作有：《古史辨》《漢代學(xué)術(shù)史略》《兩漢州制考》《鄭樵傳》等，與人合著《三皇考》《中國(guó)疆域沿革史》《中國(guó)歷史地圖》等。


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徐仁甫（1901-1988）四川大竹人。名永孝，字仁甫，以字行。老年稱乾惕翁，四川省古籍整理出版規(guī)劃學(xué)術(shù)委員。徐仁甫從事教學(xué)和學(xué)術(shù)研究四五十年， 在中國(guó)語(yǔ)言文字的領(lǐng)域中，主要致力于古代漢語(yǔ)方面的研究，對(duì)虛詞的研究尤見成就。出版的有《杜詩(shī)注解商榷》（書局1979）《左傳疏證》《古詩(shī)別解》（上海古籍出版社1984）《廣古書疑義舉例》等專著。

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1937年3月14日，顧頡剛在禹貢學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)辦公室



顧頡剛出生于一個(gè)世代書香門第之家，早在1914年12月16日，正在北大讀預(yù)科的顧頡剛就在讀書筆記篇首這樣寫到：“吾今有宏愿在：他日讀書通博，必舉一切附會(huì)影響之談悉揭破之，使無(wú)遁形，庶幾為學(xué)術(shù)之豸?！?br />
“豸”，能辨是非曲直?？v觀先生一生，確不負(fù)其青年宏志。作為“古史辨 ”派的學(xué)術(shù)羊，顧頡剛以胡適之“大膽假設(shè)，小心求證”為治學(xué)信條，將宋明迄清疑古辨?zhèn)蝹鹘y(tǒng)學(xué)術(shù)精神推向，開始了現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義上的“史學(xué)革命”。在實(shí)現(xiàn)對(duì)章學(xué)誠(chéng)“六經(jīng)皆史”的歷史性后，提出了“層累地造成的中國(guó)古史說(shuō) ”“五德終始說(shuō)下的政治和歷史”等理論體系。尤其是在1926年，顧頡剛出版其史學(xué)巨著《古史辨》（冊(cè)，先后出版七冊(cè)），再次轟動(dòng)史林， 胡適稱之為“中國(guó)史學(xué)界的一部革命的書， 又是一部討論史學(xué)方法的書?！薄豆攀繁妗返某霭妫瑯?biāo)志著一個(gè)新的史學(xué)學(xué)派古史辨派的誕生，顧頡剛也當(dāng)然地成了這一學(xué)派的創(chuàng)始人。


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顧頡剛編著的《古史辨》冊(cè)封面




諸多理論中如：“五德終始說(shuō)下的政治和歷史”的理論也一直延續(xù)影響到顧老晚年在與徐仁甫的學(xué)術(shù)交流之中， 在是組顧頡剛親筆書信中依舊是被反復(fù)提及的， 例如“五德終始說(shuō) ” 一詞在與徐仁甫往來(lái)探討書信中還是時(shí)常出現(xiàn)， 也側(cè)面反映了貫穿著顧老的學(xué)術(shù)研究延續(xù)性。如顧老與徐仁甫論及《左傳》與《國(guó)語(yǔ)》，時(shí)有提及如：



1973.8.11郵出的一通7頁(yè)信里：“……故研究左傳同時(shí)研究國(guó)語(yǔ)，批判左傳同時(shí)批判國(guó)語(yǔ)， 此亦先生所必當(dāng)擔(dān)負(fù)之責(zé)任也， 行長(zhǎng)路者不跑快馬。愿以此為鵠的，盡一生之力以為之。剛在五四運(yùn)動(dòng)后，九一八事變前，實(shí)欲力完成此任務(wù)，于‘五德終始說(shuō) ’下的政治與歷史一文發(fā)其端，不料倭寇肆虐，從此放手…… ”


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Lot 15043

顧頡剛致徐仁甫信札1通7頁(yè)，附原信封

尺寸：（26cm×19.5cm）×7
估價(jià)：RMB 35,000-60,000




又1973.9.13郵出的一通3頁(yè)里：“……拙著五德終始說(shuō)下的政治和歷史一文，開始載于一九三〇年清華學(xué)報(bào)六零一期，其后略加修改， 載于一九三五年古史辨第五冊(cè)，始四〇四葉?！?br />

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Lot 15041

顧頡剛致徐仁甫信札1通3頁(yè)，附原信封

尺寸：（26cm×21cm）×3
估價(jià)：RMB 20,000-40,000




又1973.10.16郵出的一通4頁(yè)里：“……五德終始說(shuō)一文， 出于急就， 如得假年，定當(dāng)重寫?！?br />


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Lot 15042

顧頡剛致徐仁甫信札1通4頁(yè)，附原信封

尺寸：（26cm×19.5cm）×4
估價(jià)：RMB 25,000-50,000


顧頡剛的這些理論體系為可征信的《中國(guó)通史》的科學(xué)撰著和中國(guó)古代史研究，做了碑石性的學(xué)術(shù)基奠，在20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程中，他不愧為一個(gè)無(wú)法回避而又深具學(xué)術(shù)影響力的史家。
顧老在書信中一直很謙遜，也時(shí)常鼓勵(lì)并向徐仁甫提出建議參考等等， 在標(biāo)的每通的釋文下均有詳細(xì)文字，在此就不一一枚舉。而且在致徐仁甫的書信行文中，顧頡剛為人謙遜，為師亦溫和可親，如同摯友的形象，時(shí)常躍然于箋上，這些細(xì)微之處都值得大家去耐心咀嚼。當(dāng)年學(xué)術(shù)界喜歡把有名望、地位高的教授稱為“老 ”；早在抗戰(zhàn)前，當(dāng)時(shí)北平學(xué)術(shù)圈內(nèi)有三個(gè)人被稱為老板：一個(gè)是胡適，一個(gè)是傅斯年，再一個(gè)就是顧頡剛。由此可見顧頡剛當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)地位之高。與胡適和傅斯年相比，顧頡剛可以說(shuō)是一個(gè)不諳世事的純粹的學(xué)者。
他認(rèn)為：“一個(gè)學(xué)者決不應(yīng)當(dāng)處處都以傳統(tǒng)的是非為是非，做學(xué)問(wèn)是不好?？慈藗兊拿嫔模慈藗兊拿嫔珌?lái)做學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)總不可能做好的， 總不是真學(xué)問(wèn)的。”（蔡尚思《顧頡剛先生治學(xué)的幾個(gè)特點(diǎn)》）存疑是顧頡剛治學(xué)的一大特點(diǎn)：“對(duì)待書籍亦要留心：千萬(wàn)不要上古人的當(dāng)，被作者瞞過(guò)；須要自己放出眼光來(lái)，敢想，敢疑?！薄耙粋€(gè)人的進(jìn)步，根本在這個(gè)人有疑惑的性情?！鳖欘R剛的這些觀點(diǎn)在與徐仁甫的 往來(lái)信札中也是時(shí)有涌現(xiàn)，堪稱：甘把金針度與人！
經(jīng)顧頡剛指點(diǎn)提攜，終成名家者是不計(jì)其數(shù)。譬如：為促進(jìn)學(xué)術(shù)思想切磋碰撞，1934年2月， 顧頡剛與譚其驤合作創(chuàng)辦《禹貢》半月刊， 引導(dǎo)燕大、北大、輔仁三校同學(xué)， 把見到的關(guān)于中國(guó)地理沿革的材料公布出來(lái)，互相交流?！队碡暋钒朐驴⑽淖g名為 The Chinese Historical Geography，即中國(guó)歷史地理。在顧頡剛的努力下，一批史學(xué)新秀匯聚在《禹貢》周圍，以譚其驤、侯仁之、史念海為代表的批禹貢學(xué)會(huì)成員， 都是我國(guó)現(xiàn)代歷史地理學(xué)的奠基人。從研究?jī)?nèi)容、名稱到研究者，現(xiàn)代意義上的歷史地理學(xué)科亦于此漸漸發(fā)軔！

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1957年，譚其驤（左）、顧頡剛（中）、侯仁之（右）同游青島湛山寺


而在顧頡剛主持北平研究院史學(xué)研究會(huì)、傾力主辦《禹貢》等雜志，皆有搭建平臺(tái)、造就青年之考量。每每有生計(jì)艱難的青年學(xué)生，先生便將其留在身邊做事，以己之薪金資助之，以至自己常常積蓄全無(wú)，遇到渴望已久的書籍也無(wú)從購(gòu)置。郭敬輝、童書業(yè)、劉起釪等學(xué)者都曾受先生栽培，終生感佩。郭敬輝每每憶及其時(shí)已名滿天下的先生對(duì)仍為農(nóng)村青年的自己倍加關(guān)懷、熱情款待便感動(dòng)不已。顧頡剛惜才有余，于扶持青年上頗費(fèi)心血，不惜竭盡財(cái)力心力，但先生全然將此視作“人生一樂(lè) ”，不求分毫回報(bào)！

總而言之，顧頡剛先生勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神、邃密深沉的治學(xué)功力、通達(dá)博雅的治學(xué)境界，在此組專題書信細(xì)節(jié)中時(shí)有涌現(xiàn)，無(wú)論從學(xué)術(shù)價(jià)值， 還是文物價(jià)值來(lái)講，抑或是收藏價(jià)值，該組標(biāo)的對(duì)于研究顧頡剛先生的學(xué)術(shù)思想， 是很有補(bǔ)益的！作為中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)的奠基人，顧先生于新舊交替的動(dòng)蕩時(shí)代擎起薪火，又將學(xué)術(shù)之火播撒四方，光照著現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展的漫漫征程。

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