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7年
書(shū)畫(huà)作偽簡(jiǎn)述
有比較才能鑒別。要知道真,知道假。
偽造書(shū)畫(huà),歷史甚早。據(jù)記載,東晉時(shí)代的張翼,就摹仿過(guò)王羲之的書(shū)法。六朝時(shí)代,已有人員負(fù)責(zé)鑒定書(shū)畫(huà)。宋代開(kāi)始,書(shū)畫(huà)作偽流為風(fēng)氣,到了明清,愈見(jiàn)盛行,有所謂“后門造”“臣字款”(以上北京地區(qū)偽造品)、“蘇片”“山塘片”“欽家款”(以上蘇州地區(qū)偽造品)、“紹片”(紹興地區(qū)偽造品)、“揚(yáng)州造”、“上海造”、“廣東造”以及“詹貨”(明朝浙江詹仲和及其子孫的偽造品)、“長(zhǎng)沙貨”、“開(kāi)封貨”等名稱
鉤描填墨。作偽者把紙張覆蓋在古代法帖或書(shū)法家的字軸、對(duì)聯(lián)上面,用細(xì)筆雙鉤描下來(lái),然后在空心字中填上濃墨。這類偽品,初看很像,仔細(xì)觀察,就會(huì)發(fā)現(xiàn)筆鋒板澀,墨色沒(méi)有濃淡,整幅氣韻滯鈍,有的由于作偽者一時(shí)粗心,濃墨沒(méi)有填滿,還會(huì)露出細(xì)筆雙鉤的馬腳來(lái)。曾見(jiàn)清初吳山濤山水軸,作偽伎倆比較高明,題款即用此法。我們?cè)诿髂┠咴?、清初王鐸等書(shū)法中偶爾也會(huì)碰到這類偽品。還有毫無(wú)根據(jù)的鉤描。曾見(jiàn)明代海瑞草書(shū)軸,胡鉤亂填,惡俗之至,就是這類貨色。
鉤描填墨是我國(guó)一種很古老的復(fù)制書(shū)法的方法,古代叫作“響拓”。流傳下來(lái)唐摹王羲之《蘭亭序》(神龍本)、王羲之世代家書(shū)《萬(wàn)歲通天帖》等鉤描填墨的水平很高,這是“下真跡一等”的極為珍貴的文物,不能與偽品混為一談。
南宋 水墨《十六羅漢圖》卷(局部) 佚名 西泠印社藏
至于印章(包括書(shū)畫(huà)家印章和鑒賞家、收藏家印章)、題跋、紙絹、裝潢、著錄等,有時(shí)也起到輔證作用,而在特定條件下,對(duì)斷代、斷人,還能起到?jīng)Q定作用。不過(guò),總的來(lái)說(shuō),這些輔助依據(jù)畢竟還是次要的。過(guò)去有些人把印章、著錄等看成是辨真?zhèn)蔚闹饕罁?jù),這是反客為主,容易失誤,有時(shí)甚至起反作用。例如,1979年浙江省舉辦古代繪畫(huà)聯(lián)展,我們向杭州借展一件所謂明朝張瀚的《十六羅漢圖》卷。卷上有張瀚圖章,卷后有清康熙年間杭州翁嵩年題跋,定為明朝張瀚所作。其實(shí),卷中羅漢、樹(shù)石的畫(huà)法,接近南宋梁楷、牧溪一路;龍、虎的造型和筆法,與日本保存的牧溪《龍》《虎》二圖基本一致,這卷畫(huà)應(yīng)是南宋晚期的作品。張瀚是明朝嘉靖年間杭州人,官至吏部尚書(shū),史傳上說(shuō)他畫(huà)山水絕似元朝吳仲圭。無(wú)論時(shí)代、題材和技法,都與《十六羅漢圖》卷對(duì)不起頭來(lái)。畫(huà)卷上張瀚圖章當(dāng)是收藏印,翁嵩年鑒定不確。我們把明畫(huà)改定為宋畫(huà),公開(kāi)展出,得到了學(xué)術(shù)界承認(rèn),主要就是依據(jù)時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格。1949年以來(lái),浙江發(fā)現(xiàn)宋畫(huà)不過(guò)幾件,這卷宋畫(huà),我們?nèi)绻孕庞≌潞颓叭祟}跋,勢(shì)必沿襲舊誤,仍把它當(dāng)成明畫(huà),給工作帶來(lái)?yè)p失。總之,鑒定書(shū)畫(huà)主要把好時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格關(guān),這是經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐,從不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得出來(lái)的結(jié)論。
所屬分類:國(guó)畫(huà)/書(shū)法/當(dāng)代國(guó)畫(huà)
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