北京玉器鑒定中心
時代背景下的時代風(fēng)格是鑒定古代玉器的一把鑰匙。
玉器是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,因此把握同一時期人們的精神文化的狀況,才能理解為什么某類型的玉器產(chǎn)生在此階段而非彼階段,進而了解這一時期玉器的總體時代風(fēng)格。紅山文化時期的人們正處于邁向中華文明的門檻階段,玉“C”形龍、豬龍、“Y”形器、勾云形器等特殊造型,都是當時精神文化狀況的直接反應(yīng),而絕非人們頭腦一時的發(fā)熱沖動和杜撰。現(xiàn)今人們沒有體驗當時人們的精神世界,因而也就不可能真正創(chuàng)造出符合當時人們心理的玉器,所以除了刻意模仿和臆測別無他法,所制作的“紅山文化玉器”無非不倫不類,多是形似而已。因此,研究并了解古代玉器產(chǎn)生的時代背景,對于學(xué)習(xí)者鑒定古代玉器是十分重要的。
北京玉器鑒定機構(gòu)
總之,古代玉器的鑒定,包括理論與實踐結(jié)合兩個方面,經(jīng)過較長時間的實際摸索,找出其歷史發(fā)展的規(guī)律,進而總結(jié)出一套切合實際的方法,并在實踐中不斷總結(jié),不被固有的信條束縛,才能有所突破,有所建樹。
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要認識各種玉器材料的基本結(jié)構(gòu)特征,并且要知道硬度、密度的不均勻性及玉石材料的可滲透性。當掌握了玉石材料的基本特性以后就能夠分析古玉在特定環(huán)境和條件下,埋藏的時間長短,對玉器本身應(yīng)該造成的影響,有哪些氧化腐蝕特征,并掌握其演化過程的各種特征規(guī)律。而贗品不是根據(jù)材料的特性,也不根據(jù)真品的各種特征,只是根據(jù)真品的表面效果進行模仿,違反了自然氧化和演變的規(guī)律,與真品有本質(zhì)上的差別。
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目前贗品所使用的是一些質(zhì)量極差、價格極低的玉石雜色料或石性嚴重的次料進行偽造,成形以后再進行人為強化腐蝕,造成玉器表面形成極厚的氧化腐蝕皮層。這種皮層容易脫落而且脫落后根本沒有潔凈透潤的質(zhì)地。這種花地雜色料是歷代古玉不使用的,只是現(xiàn)代騙人用的一種石料。
玉器鑒定還能從玉器的天然紋理、沁色以及油膩度來鑒別玉器。
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色質(zhì)是玉的自然屬性。一塊古玉,無論是“傳世古”還是“出土古”,經(jīng)過歲月的撫摸和水土的侵蝕,必然會留下種種色質(zhì)的印記,從而為鑒別古玉提供了可靠的依據(jù)。這里所謂的“色質(zhì)”,色即沁色,質(zhì)指玉質(zhì),而沁色通常會成為一塊古玉的重要鑒定標準。
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染色的方法多種多樣,一般可以分為好玉染色和次玉染色,次玉染色多可辯識,無價值,好玉染色或為掩飾瑕疵,或為增彩提高作品價值。常見的染色為燒黑色,炸絲琥珀燙,人工白、鐵銹黃。所謂燒黑,即是用火燒或局部,或整體,玉經(jīng)過火燒則變黑,現(xiàn)燒則變灰白,出現(xiàn)裂紋,燒黑往往與黑色沁色不易區(qū)別。
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