隋唐時期風(fēng)景園林式園林創(chuàng)作技巧和手法的運用,已跨入一個新的境界,筑山理水刻意追求一種縮移模擬天然山水,以小觀大的意境。尤其在造園意境方面,因為文人參與造園活動工程與藝術(shù)的結(jié)合注重情景交融,通過景物的引導(dǎo)來開發(fā)欣賞者的想象來進(jìn)行二次創(chuàng)造。筑山既有土山也有石山,但以土居多,純用石塊堆疊的石山尚不多見。園林中由單塊石料或者若干石料組合成景的置石已經(jīng)比較普遍了,總之這一時期,人工造山并不多見,但已普遍認(rèn)識到山石的審美價值,并將“特置”于園林或供于盆中珍賞。
秦、漢時期假山之風(fēng)大為盛行,而且規(guī)模很大,這時的假山是遠(yuǎn)景式的土山和土、石結(jié)合之山。秦漢的上林苑,用太液池所挖的土堆成島,象征東海神山,了人為造山的先例。這種“海上三神山”水中島嶼的造園藝術(shù)手法,幾乎歷代帝王宮苑無不采用,就連一些私家小園也紛紛效仿。東漢梁冀模仿伊洛二峽,在園中構(gòu)土為山,從而開拓了從對神仙界的向往,轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿哪7?,?biāo)志著造園藝術(shù)以現(xiàn)實生活作為創(chuàng)作起點。
中國古典園林以自然寫意山水園的特風(fēng)格而著稱于世。景觀石常常運用于各種園林景觀,園林中的“山”,即有真山亦有假山。承德的避暑山莊、蘇州的天平山高義園,即為真山園林的代表。而絕大多數(shù)的古典園林中的山是假山;人工造山在中國傳統(tǒng)造園中便自然占有十分的地位。假山石在園林造景中大規(guī)模的運用早可以追述到秦漢時期,之后景石在園林造景中的運用不斷得到提升,堆山疊石的手法技藝和意識也得到升華。
看色彩 看看石頭的著色是否艷麗、和諧、色差、濃淡是否考究。 看質(zhì)地 主要是從石頭的表層、石膚來看石頭的硬度、密度與細(xì)膩、光潔的程度。 看珍奇 看看是否具有特殊的審美價值、研究價值與經(jīng)濟(jì)價值
天然景觀石的質(zhì)量,歷久性與表面各不雷同。在購買景觀石之前,請先聽取當(dāng)?shù)氐木珶捯庖?。差別的景觀石,風(fēng)致與范例有所差異,用途也差異。具有高吸水性的景觀石,能用于景觀噴水池等成果。有些景觀石對熱量的汲取本領(lǐng)比其他 的強(qiáng),顏色較暗的景觀石汲取更多的光熱。
我國園林藝術(shù)和其它建筑中,它既宏揚東方古老的文化,又體現(xiàn)西方古典、優(yōu)雅、返璞歸真的藝術(shù)風(fēng)格,它延續(xù)了大自然的情懷,自然、原始、神秘而浪漫.........。
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