字畫鑒定僅僅憑借肉眼與經(jīng)驗(yàn)識別，其可靠性有很大的局限性，也存在困難并很難形成說服力，尤其是在拍賣現(xiàn)場或研討會上;行業(yè)內(nèi)都通過性的便攜式視頻顯微鏡來進(jìn)行現(xiàn)場識別!
也因便攜式視頻數(shù)碼顯微鏡的分享性比較強(qiáng)，適用于現(xiàn)場（拍賣會、客戶現(xiàn)場、朋友間的分享）;又可實(shí)時拍照攝像，可進(jìn)行對比存儲;且便攜式數(shù)碼顯微鏡一般都有對比及測量功能，是書畫的鑒定分析工具。
此外，比如說印章或簽名、材質(zhì)、題跋、收藏印、著錄、裝裱等這些都是可用來鑒別書畫的手段。印章是書畫的證明物，作者以此證明確為自己創(chuàng)作，而鑒賞家則以此表示自己的鑒別。若干件書畫作品常常使用同一印或幾印，不會每件作品都新刻一印，所以從印章的真?zhèn)蝸龛b別書畫的真?zhèn)?，尤其是通過對數(shù)件作品印章的比較來鑒別，是有相當(dāng)根據(jù)的。材質(zhì)對書畫的鑒定也是其重要的，不同的材質(zhì)有不同的特點(diǎn)，在不同的材質(zhì)上作書畫，會有不同的效果。尤其在國畫和油畫等大相徑庭的畫種中表現(xiàn)，即便在同一畫種內(nèi)部，材質(zhì)引起的差別也不小，而這種差別與作家的喜好以及當(dāng)時可取的便利條件有關(guān)。當(dāng)然除了這些以外，題跋、鑒藏印以及著錄也對鑒定書畫有一定的幫助。
隨著人們生活水平和文化素質(zhì)的不斷提高，歷來為文人雅士所喜愛的古玩、字畫等藏品，越來越多地走進(jìn)尋常百姓家，我國各地古玩文物交易也日趨紅火。古玩又稱古董，其內(nèi)容包羅萬象，五花八門，陶瓷、奇石、玉器、銅器、書畫、、老舊家具、今古錢幣、竹木根雕、古舊書籍、日用物品……總而言之，凡以前的東西，只要你覺得有意思收而藏之的，似乎都叫古玩，沒有一個特別的定義。茶余飯后，閑暇時節(jié)，或自一人，或邀上三兩知己，細(xì)細(xì)把玩品評，便可使人恍然間仿佛穿越了時空，遨游于歲月長河中。
中國字畫與西畫相比還有自己特的特征，表現(xiàn)在其藝術(shù)手法、藝術(shù)分類、構(gòu)圖、用筆、用墨、上色等多個方面。按照藝術(shù)的手法來分，中國字畫分為工筆、寫意和兼工帶寫三種形式。用筆就是畫筆工整細(xì)膩，敷色層層渲染，細(xì)節(jié)明澈如微，用其細(xì)膩的筆觸描繪物象，故“ 工筆” 。“ 寫意” 相對工筆來說，用豪放簡練的筆墨描繪物象的形神，抒發(fā)作者的感情。它要有高度的概括能力，要有以少勝多含蓄意境，落筆要準(zhǔn)確，運(yùn)筆熟練，要能夠得心應(yīng)手，意到筆到。兼工帶寫的形式則是把工筆和寫意進(jìn)行了綜合地運(yùn)用。
成都古玩字畫機(jī)構(gòu)真假
與書畫有關(guān)的知識是多方面的，有些比較直接，有些就間接一些。努力學(xué)習(xí)和掌握這些知識，對于書畫的，往往產(chǎn)生比較大的作用。
字畫方法
市場上之所以出現(xiàn)這么多的贗品，主要是字畫作方式太多，比如描線條，著色填墨:就是勾勒線條，再填墨色。還有改頭換面，移花接木等，總之方法很多，不一一細(xì)說。
那么，古代書畫交易大都通過什么途徑？主要是兩條途徑：一是到集市游購書畫，這一條途徑需要眼力和運(yùn)氣。二是委托朋友、書畫商或書畫經(jīng)紀(jì)人尋購名家珍品。這一條途徑涉及到社會人脈和多種因素。在民間，經(jīng)紀(jì)人無論類別，一般稱“牙”或“牙儈”。在唐代，牙人幾乎無處不在。他們在中介交易時，拿契書作法律依據(jù)，達(dá)成交易即簽字畫押。唐后期又涌出私牙。
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