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仿古建筑的四個(gè)要領(lǐng)
1.尊重古建筑文化
小鎮(zhèn)的建筑設(shè)施，一方面是滿足功能需求，另一方面是景點(diǎn)裝飾的需求。當(dāng)前，小鎮(zhèn)新建的建筑物大多是新、奇、古、怪，除了重慶仿古建筑外，其它建筑的文化底蘊(yùn)都相對比較膚淺。
而且，這些仿古建筑多是追求的形似，鮮有。究其原因，主要是設(shè)計(jì)人員未能把握重慶仿古建筑的特色，缺乏古建工匠，制作工藝遺失，造成新建建筑的粗制濫造。
2.了解古建筑文化
中國具有五千年的文明歷史，且有五千年甚至更久的建筑史。在這幾千年的歷史中，更多的時(shí)期是處于封建制度的帝王專制年代。每個(gè)朝代的帝王為了表明當(dāng)朝的豐功偉績，自夏朝至清朝，每個(gè)朝代的大型建筑主要體現(xiàn)在建殿、筑陵、修廟。
重慶仿古建筑一是為了體現(xiàn)的尊嚴(yán)；二是今生后世能夠永享皇權(quán)；三是祈求上蒼的保佑。中國建筑雖然一直圍繞著這樣的主題在發(fā)展，但每個(gè)朝代由于其科技發(fā)展水平和特定的歷史文化，每個(gè)歷史時(shí)期都在原有的建筑風(fēng)格基礎(chǔ)上不斷進(jìn)化，產(chǎn)生了各自的建筑特點(diǎn)和體現(xiàn)各自特色標(biāo)志性的建筑。
3.了解各個(gè)朝代的建筑特點(diǎn)
“上古穴居野處，后圣人易之以宮室，上棟下宇，以避風(fēng)雨?！敝袊ㄖ膬?nèi)容形式是隨著歷史的發(fā)展而逐步演化的。從遺存的歷史古跡來看，上古時(shí)期，從穴居、窯洞向房屋轉(zhuǎn)移時(shí)，就創(chuàng)造了千來一直引用的骨架結(jié)構(gòu)法。這個(gè)骨架結(jié)構(gòu)大致上是先在地下推土為臺(tái)，臺(tái)上安石礎(chǔ)，礎(chǔ)上立柱，柱上架梁，梁架之間以木枋將他們連成一體。后代的建筑在此基礎(chǔ)上逐漸豐富、變化完善。
4.古今建筑手法結(jié)合的尺度
近代由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新型材料的不斷涌現(xiàn)，加之西方建筑風(fēng)格的影響，建筑變化較大，古代建筑的元素已經(jīng)越來越少, 惟有骨架結(jié)構(gòu)體系越來越成熟。
重慶仿古建筑除了建筑形式在不斷的發(fā)展變化外，建筑工藝也隨著歷史的發(fā)展及技術(shù)的進(jìn)步不斷演化并趨向成熟。制作方式上劃分為：土作、木作、瓦作、石作、油漆作、彩畫作、裱糊作、搭材作，每個(gè)的制作方式又有很多傳統(tǒng)的制作工藝。石作、油漆作、彩畫作等很多工序無比繁雜，工藝非常，體現(xiàn)了我國古代建筑工匠無比高超的技藝。
重慶仿古建筑的建筑形式、布局也在歷史的發(fā)展下不斷地進(jìn)化、演變，終形成了中國建筑基本的特征。因此，在仿古建筑中，不僅要結(jié)合現(xiàn)代建筑技術(shù)，更要保留原汁原味的古法技藝。

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