有人說(shuō)看底足足以明新舊、真假、好壞、仿贗，還有人說(shuō)看釉色、釉質(zhì)、釉厚，有人說(shuō)看器型、文飾、做工、手頭、重量甚至聲音、氣味和味道等等等等，千奇百怪、五花八門(mén)、不一而足，但事實(shí)也都充分證明，沒(méi)有任何一種方法、任何一種途徑、任何一種技巧可以作為一種標(biāo)準(zhǔn)、一種依據(jù)、一種尺度去準(zhǔn)確、精密地辨識(shí)、區(qū)分、標(biāo)示真與假、新與舊、好與壞、仿與贗。

面對(duì)紛繁復(fù)雜的古玩?zhèn)鹘y(tǒng)和現(xiàn)實(shí)情況，沒(méi)有一個(gè)人能以簡(jiǎn)單的理論化、理想化來(lái)甄別鑒定，也沒(méi)有一個(gè)人憑一己之學(xué)做到一票否決或一票肯定。文玩背后的是中國(guó)五千年文明史，是中國(guó)祖先、祖輩們創(chuàng)造的人文文明。一件古董，它的背后可能有一個(gè)也可能是無(wú)數(shù)個(gè)不為人知的故事，它代表不僅僅是中國(guó)祖先智慧的結(jié)晶，更是中華民族五千年文明的傳承，作為學(xué)者研究它的歷史文化價(jià)值，而作為鑒定自然要求自己的職業(yè)操守，在浩瀚的文玩市場(chǎng)里尋得真寶，擔(dān)當(dāng)著保護(hù)真寶貝的義務(wù)和責(zé)任，發(fā)掘歷史、傳承文明、保護(hù)市場(chǎng)、發(fā)揚(yáng)收藏人愛(ài)寶護(hù)寶的精神。

古玩，作為一種商品，它的特質(zhì)集中地表現(xiàn)在兩點(diǎn)：
一點(diǎn)是古，具有歷史重負(fù)的滄桑感，往往這些東西，是一個(gè)社會(huì)發(fā)展時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的好見(jiàn)證；
一點(diǎn)是有文化，有品味，具有藝術(shù)性。

古董、古玩和文物的區(qū)別：從文物和古董或古玩的比較來(lái)看，文物在時(shí)間的涵蓋上要大于古董或古玩，因?yàn)槲奈锟梢允枪糯部梢允乾F(xiàn)代或當(dāng)代，只要是的文化產(chǎn)物都可以被列入文物范疇。而古董和古玩則不然，現(xiàn)代和當(dāng)代的東西不能稱為古董和古玩。由于許多文物具有較高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值，所以收藏愛(ài)好者又將其泛稱為收藏藝術(shù)品。

150件-300件嫁妝瓶.
這里說(shuō)的件不是數(shù)量,是尺寸.300件比150件的尺寸要大些.一般都是成對(duì)嫁女兒的,品種有青花,豆青,粉彩等.題材更是豐富.
嫁妝瓶

各種紋飾民窯青花盤(pán)
清中青花纏枝花卉盤(pán)
清中青花靈芝紋盤(pán)
清中晚期青花盤(pán)
清晚期青花釉里紅魚(yú)紋盤(pán)
清中期青花菊紋盤(pán)
清中期青花壽字盤(pán)