不銹鋼體育運(yùn)動(dòng)人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。 由于中國(guó)不銹鋼體育運(yùn)動(dòng)人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分不銹鋼人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重人物運(yùn)動(dòng)刻畫(huà)，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值；注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的意象美。人物雕塑是能顯示一個(gè)社會(huì)文化氣息的藝術(shù)品。

鏤空人物雕塑是雕塑藝術(shù)的一種，但是人物雕塑更注重的是對(duì)人物神的刻畫(huà)，能夠達(dá)到以形傳神的效果，表現(xiàn)出人物雕塑的意向美。一件好的人物雕塑工藝品，是能把美和人物本身的品質(zhì)相結(jié)合的，不銹鋼人物雕塑是能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家文化的藝術(shù)品。人物雕塑是人類(lèi)文化的產(chǎn)品，人物文化的內(nèi)涵決定了人物的表現(xiàn)形式，不銹鋼人物雕塑也體現(xiàn)了不同的歷史性和人文性。所以說(shuō)不銹鋼人物雕塑的形美神更美！

不銹鋼人物雕塑會(huì)有不同歷史時(shí)期的人物形象，能夠起到紀(jì)念的作用，同時(shí)也能揭示當(dāng)時(shí)的歷史觀和人生觀。其次是不銹鋼人物雕塑的人文性，每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)城市都有自己的發(fā)展背景等，而人物不銹鋼雕塑能夠反映一個(gè)城市、一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人文精神、歷史背景等情況，例如美國(guó)的自由女神像。后是不銹鋼人物雕塑的時(shí)代性，每個(gè)時(shí)代都是有自己的時(shí)代特征的，是和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化、思想等有關(guān)的，人物不銹鋼雕塑恰恰能夠反映當(dāng)時(shí)的特色和風(fēng)貌。

不銹鋼人物抽象雕塑是一款人物、藝術(shù)雕塑，不銹鋼人物雕塑也是一種歷史的見(jiàn)證。不銹鋼也是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。我們用現(xiàn)代的觀念去表述古代的想法，這是時(shí)代的進(jìn)步，觀念意識(shí)的進(jìn)步，更是一個(gè)時(shí)代進(jìn)步的必然結(jié)果.不銹鋼人物雕塑文化的進(jìn)步，也是跟隨時(shí)代在改變著的，這就是不銹鋼人物雕塑文化的歷程發(fā)展；不銹鋼藝術(shù)雕塑可以改變環(huán)境，這就是藝術(shù)雕塑具有的魅力，從其它角度來(lái)講，一件藝術(shù)雕塑跟它所放置的場(chǎng)所擁有不一樣的說(shuō)明。

抽象雕塑的核心是神而不是形，是“暢神而已”而非“以形寫(xiě)形”?！耙饩痴f(shuō)”顯然更加強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的主體性，“意”本身就代表創(chuàng)作主體，但這種主體又是與客體“境”同一并受其制約的主體，不是隨心所欲的主體。

抽象雕塑有的是完全抽象，它要求具有美觀的特征，還要求內(nèi)在的涵義，比如不銹鋼鍛造的流線形體，美觀，線條流暢，塊面平滑等；還有半抽象，也叫意向，它要求有一點(diǎn)像某一具體事物，而又簡(jiǎn)化變形，也要表現(xiàn)出夸張的美感以及內(nèi)在的涵義，比如抽象人體。