5月18日、19日，省委宣傳部、省文化廳等單位聯(lián)合臨汾市委、市，運城市委、市先后啟動堯帝舜帝文化旅游招商系列活動。系列活動緊緊圍繞山西“一座都城、一堆圣火、一縷曙光”古文化的“三個一”開展，集中宣傳山西悠久的歷史、多彩的藝術(shù)、燦爛的文化，進(jìn)一步尋找中華民族文化基因的“根”和“源”，傳承“德、孝、公、廉、敬、忠”等社會主義核心價值觀的文化基因；深入挖掘堯帝、舜帝蘊含的文化寶藏和豐富文化內(nèi)涵，進(jìn)一步加深對山西作為華夏文明發(fā)祥地、人類文明搖籃的認(rèn)同；集中展示山西傳統(tǒng)文化魅力，進(jìn)一步推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)文化強省建設(shè)。

為深入挖掘堯帝德政文化、舜帝德孝文化等上古文化的歷史價值與時代價值，促進(jìn)文化和旅游的融合發(fā)展，有力服務(wù)文化強省建設(shè)和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展，記者從省城太原出發(fā)一路向南，輾轉(zhuǎn)運城市芮城縣、垣曲縣，臨汾市襄汾縣，探訪“三個一”系列活動，尋訪“一座都城、一堆圣火、一縷曙光”——

尋訪“一座都城、一堆圣火、一縷曙光”系列報道之一

180萬年前，古老的“西侯度人”在晉南大地披荊斬棘，抗?fàn)幾匀?，點燃了中華文明的星星之火，在古人類進(jìn)化歷史上書寫了濃墨重彩的一筆。古人類的生存之火、智慧之火曾經(jīng)在這里長燃不滅，經(jīng)久流傳。西侯度遺址，成為遠(yuǎn)古人類留給全體中國人的寶貴文化遺產(chǎn)。

5月19日，由中國倫理學(xué)會、中國先秦史學(xué)會、省委宣傳部、省文化廳、運城市委、運城市人民共同主辦的運城舜帝文化、旅游、招商系列活動將正式啟動。屆時，芮城縣西侯度遺址將舉辦古樸神圣的火種采集儀式，180萬年前照亮人類早家園的“一堆圣火”將重現(xiàn)于世。

A一堆圣火從這里燃起

巍巍中條山似一條碧綠的飄帶蜿蜒而去，圣天湖碧波蕩漾，大禹渡水利明珠像顆顆寶石鑲嵌在黃河岸邊，城北公園水天一色美輪美奐，成片成林的綠色點綴著1196平方公里的“古魏樂園”……5月10日，記者從省城太原出發(fā)，一路南下，走進(jìn)芮城，就好像走進(jìn)了一個綠色的王國、一幅美麗的畫卷、一個生態(tài)的家園，處處有美景，滿眼皆綠色。

在芮城縣西北隅的中條山陽坡，有一個叫作“西侯度”的小山村，黃河從西邊和南邊繞過。上世紀(jì)60年代，一批孜孜以求、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的考古工作者來到這里，喚醒了那沉睡已久的歷史記憶，并通過黃河岸邊遠(yuǎn)古的印痕，在此重新梳理出古人類通向文明的榮光。

如今，站在西侯度村后的人疙瘩北坡眺望，這里依然澗溝梁峁，東西數(shù)條。在這個高出黃河河面170余米的古老階地上，地層發(fā)育、露出良好，成為觀察研究第四紀(jì)地質(zhì)的理想地點。

1929年，我國史前考古學(xué)家、古生物學(xué)家裴文中教授在北京周口店遺址發(fā)現(xiàn)50萬年以前“北京猿人”頭蓋骨化石，人類用火遺跡和人工石器，世界，被認(rèn)定為“北京猿人是人類早祖先”。

我國舊石器考古學(xué)家王建仔細(xì)觀察周口店遺址后分析認(rèn)為，從用火遺跡、石器打制技術(shù)、猿人體質(zhì)進(jìn)化特征等方面，“北京猿人”已經(jīng)能夠控制、管理和使用火，能夠用3種方法打制石器，打制的石器已有了相當(dāng)?shù)姆只头止??！氨本┰橙恕斌w質(zhì)特征雖然保留有猿的性質(zhì)，但已進(jìn)化成了能夠直立并會制造和使用工具的人，因此大膽推斷：“北京猿人”不是早的人類，在他們之定有更加原始的人類存在。王建教授的推斷得到我國古人類學(xué)家賈蘭坡教授的肯定。

為了證明他們的理論推斷，賈蘭坡、王建等人從古地理、古氣候方面分析，努力在泥河灣期的地層中尋找人類的遺骸遺物。他們把目光投向了山西的西南部，投向了孕育華夏文明的黃河中游地區(qū)，投向了黃河母親的彎臂處，這里有著與泥河灣同屬早更新世的“三門期”地層。

1957年，考古工作者在風(fēng)陵渡西北的匼河村一帶發(fā)現(xiàn)了幾處舊石器地點。發(fā)掘范圍不斷擴大，賈蘭坡教授等考古學(xué)家來到了距匼河3.5公里的西侯度“人疙瘩嶺”，此嶺露出早更新世的砂礫層。在下部地層中發(fā)現(xiàn)了鹿角化石、具有人工打擊痕跡的石塊，后又陸續(xù)發(fā)掘出動物燒骨化石、打砸石器等，根據(jù)古地磁學(xué)測定，這些遺存距今約180萬年。

這次發(fā)現(xiàn)再次了世界。后又經(jīng)多次考古發(fā)掘，學(xué)術(shù)界反復(fù)論證認(rèn)定：這是人類早用火的遺存，屬早更新世，推翻了原“北京猿人是早的人類”的論斷，從而證明賈蘭坡、王建等人的觀點是正確的。確立了西侯度遺址在考古界的地位，把中國古人類用火的歷史，從50萬至70萬年前周口店北京猿人，又向前推進(jìn)了110萬年，這在世界上也具有重大意義?？梢哉f，人類文明把圣火，就這樣從黃河岸邊開始燃起。

1983年，芮城縣人民成立了西侯度文物保護(hù)組；1986年，山西省人民公布西侯度文化遺址為全省文物保護(hù)單位；1988年，公布西侯度遺址為全國文物保護(hù)單位。

B百日沖刺打造地標(biāo)建筑

省委書記王儒林高度重視文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，創(chuàng)新性地提煉出山西文化的“三個一”，并在今年全國“”山西代表團(tuán)全體會上再次對“三個一”作了強調(diào)，要求加大宣傳力度，推動全省文化旅游提檔升級、加快發(fā)展。

“一堆圣火”的提出，再次把世人的目光吸引到遠(yuǎn)古的洪荒，沉睡百萬年的西侯度遺址，將揭開神秘的面紗，共同探尋人類用火之源。

為進(jìn)一步挖掘和打造“古中國”文化標(biāo)識和文化品牌、促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，提升“古中國·新運城”文化輻射力、城市影響力、度和美譽度，5月19日，由中國倫理學(xué)會、中國先秦史學(xué)會、山西省委宣傳部、山西省文化廳、運城市委、運城市人民主辦的運城舜帝文化、旅游、招商系列活動將正式啟動，由芮城縣委、縣承辦的“一堆圣火·文明之源”西侯度遺址火種采集儀式將拉開系列活動的帷幕。

芮城縣新聞中心負(fù)責(zé)人告訴記者，2月6日，正值農(nóng)歷臘月二十八，芮城縣委、縣接到5月19日承辦火種采集儀式的任務(wù)，從接到任務(wù)到舉行儀式，總共只有100天時間。

芮城縣委、縣充分認(rèn)識到此次活動的重大意義和時間的緊迫性，春節(jié)期間就開始安排前期準(zhǔn)備工作，多次召開會議，深入現(xiàn)場調(diào)研，制訂工作方案。自方案確定以來，場館建設(shè)、取火儀式、展廳布置、環(huán)境整治等4個工作小組，各司其職，相互配合，加快進(jìn)度，確保西侯度遺址火種采集儀式如期順利舉行。

180萬年前，西侯度遺址自燃起人類文明圣火以來，依靠洞穴和樹木繁衍生息，無建筑考證。在西安古建設(shè)計院拿出初的總體規(guī)劃方案后，芮城縣領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)人員多次深入現(xiàn)場，對展廳、天火臺設(shè)計等難題進(jìn)行研討修改，終將展廳風(fēng)格定義為古樸原始的木結(jié)構(gòu)房屋，結(jié)合原始人的洞穴生活。天火臺設(shè)計根據(jù)既要有180萬年前的厚重感，又要符合現(xiàn)代人的審美觀的設(shè)計理念，為西侯度遺址量身打造了屬于自己的地標(biāo)建筑。

5月11日，距離儀式還有一周時間。記者在西侯度遺址施工現(xiàn)場看到，處處車水馬龍，機聲轟隆，一派井然有序、熱火朝天的繁忙景象，工人們正在加緊施工，全力推進(jìn)工程建設(shè)，遺址保護(hù)點、游客服務(wù)區(qū)、文物展覽區(qū)、取火儀式活動區(qū)建設(shè)已進(jìn)入尾聲。

據(jù)了解，西侯度遺址展廳共計380平方米，外觀設(shè)計上部為傘狀，下部為洞穴狀，分三個傘狀，兩個洞穴狀展廳，內(nèi)部采用木板結(jié)構(gòu)，外飾為原木樹皮，以原始人穴居和木構(gòu)為巢的設(shè)計理念，體現(xiàn)西侯度原始、古樸的生活環(huán)境。展廳主要展示三方面內(nèi)容：場景再現(xiàn)，展示考古發(fā)掘現(xiàn)場場景和遠(yuǎn)古人生活場景；文物展示，展示西侯度遺址挖掘的動物化石、燒骨共60余件；多媒體展示，以觸摸屏的形式展示考古知識查詢及考古互動游戲。

C全國征集圣火標(biāo)識及主題歌

在西侯度遺址場館建設(shè)的同時，采集火種儀式的主題歌及圣火標(biāo)識的征集工作也在緊鑼密鼓進(jìn)行。

3月6日至25日，芮城縣在搜狐、網(wǎng)易新聞、中國網(wǎng)、中華網(wǎng)等20余家網(wǎng)站發(fā)布啟事，面向全國征集西侯度遺址火種采集儀式的主題歌曲。共征集主題曲作品256首，其中歌詞200首，有歌曲小樣的56首，組經(jīng)過層層篩選，終確定了江西南昌進(jìn)賢籍青年音樂制作人孔云鋒創(chuàng)作的歌曲《西侯度·火之魂》。

來稿作品聲情并茂、大氣磅礴，用音樂歌頌圣火，贊美西侯度。其中，河南的詞作者桂建廷、貴州曲作者簡榮彬的《圣火頌》，在作品中歌頌“圣火熊熊，赤炎騰騰，暖我寒軀，予我肴羹。圣火融融，照室熒熒，驅(qū)我憷懼，賜我光明。祝融，祝融！降世啟蒙兮西侯度，存生傳衍兮祚永隆，共祁光明兮道無央”。黑龍江詞作者閆濤、曲作者于丁文的《你是吉祥的圣火》，在作品中歌頌“哦，你是吉祥的圣火，刀耕火種中告別了貧瘠蠻荒，你的神圣架起通往夢想的橋梁，播撒吉祥的金光溫暖了我的心房”。

入選作品《西侯度·火之魂》詞曲作者江西人孔云鋒，在作品中歌頌“西侯度，火之魂，圣火之光照耀著人間，古中國，新山西，西侯度火之魂，圣火之光照耀著人間”。該歌曲氣勢豪邁深情，用美聲、民族、現(xiàn)代的唱法充分體現(xiàn)了西侯度這堆文明之火的歷史意義和時代特征。

圣火標(biāo)識（LOGO）從今年4月初開始，在全國范圍內(nèi)進(jìn)行征集，僅僅半個月時間，通過網(wǎng)絡(luò)從廣東、西安、北京等地共征集18套方案，終，北京西席思維廣告（北京）有限公司芮城籍設(shè)計師梁春江的方案從多套方案中脫穎而出，圣火標(biāo)識體現(xiàn)和凝聚了天火同人卦、托起的雙手表現(xiàn)人類對天火的渴求和敬畏、層層疊疊的火苗暗合了西侯度特有的地形地貌、彎曲的弧線表達(dá)西侯度所在地理位置正是黃河拐彎處、寓意古老的黃河文明等諸多文化內(nèi)涵。

更為可喜的是，美術(shù)、原中央美院副院長、中國壁畫學(xué)會會長、全國壁畫藝術(shù)主任、貢獻(xiàn)、第三套和第四的設(shè)計者——侯一民老先生，欣然題寫了“西侯度遺址”，這五個字將在文化墻、展館、圣火壇等地方出現(xiàn)，為西侯度增添色彩。

D古樸神圣的火種采集儀式

5月19日，西侯度遺址火種采集儀式將在芮城縣風(fēng)陵渡鎮(zhèn)西侯度古遺址隆重舉行，對芮城人民來說，堪比芮城的“亞運會”，全縣廣大干部群眾歡欣鼓舞，翹首期盼，渴望這一天的早日到來。

記者了解到，西侯度遺址火種采集儀式以“一堆圣火·文明之源”為主題，借鑒奧運會火炬?zhèn)鬟f形式并加以創(chuàng)新，將采集天火與點燃圣火融入整個儀式中，文化傳承的深刻內(nèi)涵，既古樸莊嚴(yán)又有歷史厚重感，隆重?zé)崃摇Ｕ麄€儀式分為火之源、火之頌、火之魂三部分。

火之源為取火環(huán)節(jié)，在萬籟俱寂中，背景音樂響起180秒后，18名少女至天火臺用凹鏡迎取天火，時間180秒、18名少女象征180萬年人類用火歷史；取火部分昭示著人類文明的把圣火，就是從黃河岸邊熊熊燃起，在漫漫進(jìn)化路上實現(xiàn)人猿相揖別，更說明西侯度作為人類文明之源，180萬年前燃燒的圣火所帶來的文明跨越。

火之頌為祭火環(huán)節(jié)，當(dāng)圣火被點燃的那一刻，現(xiàn)場音樂拉高，138人的合唱團(tuán)以震撼和聲，齊聲合唱西侯度遺址火種采集儀式主題曲，表達(dá)了先民對火的無比敬畏和崇拜，把整個活動推向高潮。

火之魂為火炬?zhèn)鬟f環(huán)節(jié)，即把點燃的支火炬?zhèn)鞒鍪セ饛V場和西侯度遺址后，在芮城全縣進(jìn)行火炬?zhèn)鬟f，彰顯生生不息的圣火精神，表達(dá)河?xùn)|兒女共同沐浴圣火的光輝，共享圣火帶來的歡樂和激情。

火炬?zhèn)鬟f由西向東，穿越芮城全境27個傳遞點，涵蓋了芮城10個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、旅游景區(qū)以及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、城建、民生等領(lǐng)域和環(huán)節(jié)?；鹁媸钟绍浅俏幕恕⒌赖?、功臣標(biāo)兵、工作者、西侯度村民代表等組成，每個傳遞點都精心準(zhǔn)備了包括匼河背冰、威風(fēng)鑼鼓、秧歌等在內(nèi)的民俗和非遺表演，營造喜迎圣火的熱烈氛圍和為火炬手鼓勁助威的喜慶氣氛。

其中，5月19日傳遞26個點，晚8時左右第26支火炬?zhèn)鬟f至圣天湖廣場，拉開《圣火之光》主題歌會序幕。

《圣火之光》主題歌會全長90分鐘，分為圣火之源（喚醒沉睡180萬年的文明）、圣火之魂（芮城驕傲：政治、經(jīng)濟、民生）、圣火之光（芮城無限美好的未來憧憬）三個篇章，以吟誦圣火為主題，通過朗誦、吟唱、講述、歌曲、舞蹈、大合唱等形式，再次藝術(shù)闡釋一堆圣火的歷史和現(xiàn)實意義，文化之魂的精神感召和深刻內(nèi)涵。

5月20日早上8時，圣火傳遞到陌南鎮(zhèn)門前，舉行盛大的慶祝儀式后經(jīng)中條山隧道進(jìn)入運城市，在關(guān)帝廟、鹽池等具有“古中國”標(biāo)識的文物遺存之間進(jìn)行傳遞；5月21日上午，“古中國”文明火種將傳遞到運城舜帝德孝主題公園，并舉行“弘揚德孝文化·踐行核心價值”主題

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