青花、康熙仿明嘉萬(wàn)五彩、雍正仿明成化斗彩，乾隆朝更是遍仿歷代名窯，集仿制之大成。


　　后代仿制前朝佳器，不能說(shuō)是簡(jiǎn)單模仿和復(fù)制，畢竟能被仿制的佳器都是陶瓷史上的經(jīng)典，仿制是對(duì)經(jīng)典的致敬，也是一種創(chuàng)造性模仿。今天要說(shuō)的明清仿汝窯瓷器就是如此。


　　自汝窯瓷器出現(xiàn)并入貢御用之后，聲名大噪，北宋之后的歷朝歷代，都曾經(jīng)嘗試過(guò)復(fù)燒汝瓷，但是，大多數(shù)制作比較粗糙，相比真品，可以說(shuō)是差距很大了。清代，算是真正仿出了汝瓷的神韻。


　　康雍乾三代帝王中，雍正的品味。雍正帝中年登基，近四十年潛心讀書(shū)修學(xué)，靜心體悟佛道，形成了內(nèi)斂、深沉的心性，基于此，他也有了比較深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)修養(yǎng)，反映在瓷器上，一改康熙朝的剛勁硬朗，趨向柔美精雅，宋瓷的典雅內(nèi)斂算是正中雍正下懷。


　　清宮舊藏《美人圖》中的第四幅為《胤禛妃行樂(lè)圖》（又名《博古幽思圖》），圖中仕女坐于斑竹椅上垂目沉思，背景是櫥柜式多寶格，多寶格內(nèi)，北宋汝窯水仙盆、三足洗以及美女身后顯露出的大半個(gè)汝窯花形盞托和商周青銅觚、明宣德寶石紅釉僧帽壺、玉雕紫檀插屏錯(cuò)落有致、交相輝映，具有典型的富貴氣派。

　　多寶格中這件汝瓷水仙盆現(xiàn)在是臺(tái)北故宮的鎮(zhèn)院之寶，汝窯三足洗現(xiàn)藏于北京故宮，都是傳世汝窯名器，雍正帝心儀汝瓷，可見(jiàn)一斑。

　　根據(jù)唐英的記載，雍正時(shí)期仿燒汝窯器，主要有兩種，均模仿汝窯器，為醬色胎、天青釉，但一種有開(kāi)片“魚(yú)子紋”，另一種則沒(méi)有開(kāi)片。目前存世的雍正仿汝器，均為細(xì)開(kāi)片、灰白胎。


　　雍正仿汝，雖然以汝窯器為藍(lán)本，亦步亦趨，但有形而無(wú)神，仔細(xì)觀察，就可發(fā)現(xiàn)雍正仿品還是典型的雍正風(fēng)格。

　　乾隆好古，更勝其父，仿品器型也以陳設(shè)器和文房用品為主。乾隆在看到唐英制作的仿品后，曾賦詩(shī)稱贊：“官汝稱名品，新瓶制更嘉?！?br />

　　只是相比雍正朝仿品，更多標(biāo)準(zhǔn)化、程式化作品，缺少了些許變化和靈氣，顯得呆板無(wú)神。

　　時(shí)至今日，汝釉的制作早已不是的專享，每一個(gè)普通人都可以擁有一件，甚至一套汝窯瓷器，與它的宋徽宗一起，返回那場(chǎng)天青色的夢(mèng)境之中。



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