有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)使雕塑更具有機(jī)械的美。通常雕塑自身配有一個(gè)動(dòng)力裝置提供持續(xù)而穩(wěn)定的動(dòng)能。雕塑的整體形態(tài)或部分形態(tài)沿著預(yù)先設(shè)計(jì)的軌跡往復(fù)運(yùn)動(dòng)。視覺的美感是人類的視角，而每當(dāng)風(fēng)經(jīng)過了我的作品，就留下了它的痕跡——自然的痕跡。觀眾可以站在作品的下面，一起感受風(fēng)的魅力！ “巽”是《易》的符號(hào)系統(tǒng)，作品名稱<巽形>選它來(lái)象征著風(fēng)。


風(fēng)動(dòng)陰陽(yáng)，交互天地，上下四方，往古來(lái)今。 風(fēng)是天與地交流的媒介，風(fēng)與風(fēng)相隨而來(lái)，帶來(lái)了天上的消息……
《巽形》動(dòng)態(tài)的演繹帶給我們傳統(tǒng)靜態(tài)雕塑無(wú)法給予的新奇體驗(yàn)。通常這樣的體驗(yàn)包含一定的科技意味，由此引出了科技與雕塑之間話題的探討。在目前這個(gè)泛雕塑泛科技時(shí)代，雕塑的邊界變得越來(lái)越模糊，在科技元素融入雕塑的過程中，我們?nèi)绾稳グ盐盏袼苷Z(yǔ)言和科技元素之間的平衡關(guān)系成為了一個(gè)急需解決的問題。
目前動(dòng)態(tài)雕塑所運(yùn)用的運(yùn)動(dòng)原理，通常是一些運(yùn)用自然力或機(jī)械電機(jī)帶動(dòng)的簡(jiǎn)單裝置。就其本身而言科技元素并非高深莫測(cè)，我們之所以感到新奇是因?yàn)橛幸粋€(gè)前提存在，即認(rèn)定所看到的是一件雕塑，而如果沒有這個(gè)前提，那么我們的體驗(yàn)將得出另外的結(jié)果。
比如，大風(fēng)車在風(fēng)的作用下旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，織布機(jī)在動(dòng)力系統(tǒng)的帶動(dòng)下往復(fù)運(yùn)動(dòng)，這些會(huì)動(dòng)的機(jī)械裝置，它們的運(yùn)動(dòng)原理可能更加復(fù)雜，而我們不會(huì)感到新奇，不會(huì)有欣賞的體驗(yàn)，那是因?yàn)闆]有認(rèn)定它是一件雕塑。
所以，動(dòng)態(tài)雕塑應(yīng)該有它區(qū)別于一般機(jī)械裝置的因素存在，那么，如何把握那個(gè)度，至少讓觀眾看見作品時(shí)認(rèn)同這是一件雕塑而不是別的？我認(rèn)為，在動(dòng)態(tài)雕塑的構(gòu)思創(chuàng)作過程中，引入科技元素的同時(shí)，雕塑自身的一些基本內(nèi)容不能舍去，否則雕塑將變得面目全非而不是雕塑了。

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