古董評估古董出手玉璧可以說是中國古玉的符號。敬天禮地，會靈通神。
蔡經(jīng)理:

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早期玉璧多其實用性的一面。到了東周時期尤其是戰(zhàn)國和秦漢時期，玉璧到了集大成的時期。玉璧在中國國寶中名額有限。在各大博物館中，玉璧也很少成為鎮(zhèn)館之寶。就目前出土的玉璧來看，完整器很少，很多古墓即使沒有被盜，也會因為灌木朽爛等問題，導(dǎo)致坍塌而擊碎玉璧。玉璧直徑較大，受力易碎易斷。

玉質(zhì)上層、刀工嫻熟、造型古雅、代表性強的作品，就我個人的視域而言，我覺得不多。

中山靖王、簡王墓，廣州南越王墓，云南曲靖出土的玉璧，我認(rèn)為代表性意義更大。同時也更有學(xué)術(shù)意義。尤其是廣州、云南等以往認(rèn)為是文化荒蠻之地出土的東周、秦漢玉璧，可以說是對人們重新認(rèn)識中國文化的發(fā)展歷程具有新的意義。

在戰(zhàn)國時期玉璧已被奉為珍寶，作為佩玉或抵押品、賞賜品、鑲嵌品、禮儀品及饋贈品。龍紋、鳥紋、鳳鳥紋、蒲璧見之于漢代，璧的表面用同心圓繩紋分為兩區(qū)，多達(dá)三區(qū)。外區(qū)飾龍紋或鳳鳥紋，內(nèi)區(qū)飾蒲紋，三區(qū)內(nèi)飾獸面紋。這種漢代璧一般用水玉制成，分厚薄兩種，直徑一般較大，大的有超過40厘米，但厚的并不多見。
新石器時期的玉璧，由于本身材質(zhì)和制作技術(shù)的落后，形制不夠規(guī)整。其特征是外緣薄、內(nèi)緣厚，中央孔徑較小。玉璧大多素面無紋，打磨較光亮。由于這一時期的玉璧形制較大，且多數(shù)出土于史前的大型墓葬中，玉璧的所有者，幾乎全是地位較高的頭人或與祭祀相關(guān)的巫師：玉璧既非實用，又非配飾，而是體現(xiàn)原始宗教信仰的器物之一。

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