深圳雍乾盛世市場部總監(jiān)雷依晴：

我國是世界歷史上惟一將玉與人性相融的國家?！对娊?jīng)》之中，便有這樣的說法：言念君子，溫其如玉?？鬃映J(rèn)為“君子比德與玉”外，更明確的提出了“玉德”之說，認(rèn)為玉如君子，有十一德。春秋之后的歷朝歷代，見諸于古籍的玉德說法多樣，大抵有十一德、九德、五德等多種說法。歷史對于玉德的后詮釋，來自于東漢許慎的“五德說”。

和田玉
和田玉
五德之一：仁——“潤澤以溫，仁之方也”。即材質(zhì)溫膩、柔潤有光澤。佩戴玉石，就像有個具有仁愛之心，生性溫和的君子時刻陪在你的左右，感染著你，讓你的性情終得以蛻變。

五德之二：義——“理之外，可以知中，義之方也”。從外表看就能看到玉的里面，是否有雜質(zhì)，這是玉的忠義，也是古時君子的一種品德之一。俗話說的好：“畫龍畫虎難話骨， 知人知面不心”。“義”字看似簡單，真正想要做到，卻實在并不容易。

五德之三：志——“其聲舒暢，專以遠(yuǎn)聞，志者方也” 。敲擊玉石，會發(fā)出悅耳動聽的聲音，并且能傳到很遠(yuǎn)的地方，說明玉是有智慧的，并且善于傳達(dá)給周圍的人。這是君子志在四方的表現(xiàn)。

五德之四：勇——“不撓而折，勇之方也”。不屈不撓，寧為玉碎，不為瓦全!玉的這一特點，代表著君子超人的勇氣!

五德之末：潔——“銳廉而不忮，潔之方也”。當(dāng)玉斷裂的時候邊緣會有很鋒利的斷口，但是我們用手來觸摸的時候并不會傷害到我們， 這點與其他任何物質(zhì)都不同，表明了君子潔身自好的特點。

至此，玉已成為了君子的化身和代表，是純潔之物，更是中國傳統(tǒng)美德的代名詞。深圳雍乾盛世市場部總監(jiān)雷依晴：

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