古代皇帝所喜好、所肯定的東西，誰也不敢否定。乾隆得了一卷仿得很不像樣的黃子久《富春山居圖》，作了很多詩，題了若干次，后來得到真本，不好轉(zhuǎn)還了，便命梁詩正在真本上題說它是偽本。這種瞪著眼睛說謊話的事，在歷代高權(quán)利的集中者皇帝口中，本不稀奇，但在真?zhèn)问欠菃栴}上，卻是冤案。
　　康熙時陳邦彥學(xué)董其昌的字逼真，康熙也喜愛董字。一次康熙把各省官員"進呈"的許多董字拿出命陳邦彥看，問他這里邊有哪些件是他仿寫的，陳邦彥看了之后說自己也分不出了，康熙大笑（見《庸閑齋筆記》）。自己臨寫過的乃至自己造的偽品，焉能自己都看不出。無疑，如果指出，那"進呈"人的"禮品價值"就會降低，陳和他也會結(jié)了冤家。說自己也看不出，又顯得自己書法"亂真"。這個答案，一舉兩得，但這能算公平正確的嗎？

一件元人書畫，一人看為假，旁人說它真，還不要緊，至少表現(xiàn)說假者眼光高，要求嚴。如一人說真，旁人說假，則顯得說真者眼力弱，水平低，常致大吵一番。如屬真理所在的大問題，或有真憑實據(jù)的寶貝，即爭一番，甚至像卞和抱玉刖足，也算值得，否則誰又愿生此氣。
有一件舊仿褚遂良體寫的大字 《陰符經(jīng)》，有一位我們尊敬的老前輩從書法藝術(shù)上特別喜愛它。有人指出書藝雖高但未必果然出于褚手。老先生反問："你說是誰寫的呢？誰能寫到這個樣子呢？"這個問題答不出，這件的書寫權(quán)便判給了褚遂良。

辛丑年正月初七，是我國的古書畫鑒定家和美術(shù)史學(xué)家楊新先生逝世一周年的日子?！扒闈M紫微五十載，才溢翰苑八秩秋”，這副挽聯(lián)概括了先生為故宮無私奉獻的一生。1965年，先生于中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)分配到故宮博物院工作，投身美術(shù)史和博物館事業(yè)五十余載，曾先后擔任陳列部副主任、故宮博物院副院長等職務(wù)，為我國文物保護和文物研究做出了的貢獻。先生的學(xué)術(shù)成果是我國美術(shù)史領(lǐng)域?qū)氋F的財富。先生對故宮的熱愛、對博物館事業(yè)的鐘情、對古代文物的鉆研精神、對同事的熱情友善，是我們新一代故宮人學(xué)習的。值楊新先生去世一周年紀念，我們推出一組楊新先生的同仁、學(xué)友及弟子們撰寫的紀念文章，以緬懷先生，追憶其學(xué)術(shù)思想、治學(xué)精神、和同道友誼。楊新先生（19406-20201），古書畫研究，故宮博物院原副院長，故宮博物院研究館員，故宮博物院學(xué)術(shù)委員，國家文物局文物鑒定委員。

歷代書畫均有偽作，因而書畫要通過鑒別來達到去偽存真。而學(xué)習書畫鑒定的基礎(chǔ)就是對一代代書畫家及其作品都要有所了解，有的人覺得這實在是需要耗費太多的精力和時間來學(xué)習，那有沒有鑒定書畫的小技巧呢？當然是有的，小編就在這兒為大家總結(jié)傳統(tǒng)的書畫鑒定技巧~收著別謝
書畫歷來反映著從帝王以至有產(chǎn)的愛好。這些收藏者為了對書畫留下經(jīng)過自己收藏的痕跡和欣賞者的寄情翰墨，往往在書畫上印上自己的印章或加上題跋，或者再將書畫的內(nèi)容如尺寸、款識、印章、題跋等等詳盡地作了記錄，編成著錄。這些書畫從甲轉(zhuǎn)到乙，從前代轉(zhuǎn)到后代的遞相流傳，層出不窮地又在上面頻添了多少印章或題跋以及著錄書，使這些書畫經(jīng)歷了多少年的滄桑，昭示了它的流傳有緒。

《大唐三藏圣教序》 褚遂良 楷書 局部
著錄對于鑒別，雖是間接而不是直接的，然而，仍然起信任作用，而且對加強書畫的地位，具有很大的威力，它足以引人入勝或者到迷信的地步。
別字：歷來把寫別字的問題看得很嚴重，書畫作者等都不至于有此等錯誤，如書畫上或題跋上，尤其是書畫上的題款等等出現(xiàn)了這種情況，都被認為是作偽者所露出的馬腳。

書畫上的印章，主要分為三類：一、作者本人的印章，二、題跋人的印章，三、收藏、鑒賞人的印章。這些印章又分為三個方面：一、姓名、字號、齋館、堂號印，二、閑文、吉語、警句印，三、收藏、鑒賞印。
書畫鑒賞要從作品的風格、筆墨、色彩、構(gòu)圖、章法、畫法、印章、紙張、裝裱、題跋等方面來進行，其中主要的方面還是書畫本身及書法、印章。