目前人們生活水平和文化素質(zhì)的提高，使參與古玉收藏的人數(shù)不斷增加，同時(shí)，人們的理財(cái)觀念也在悄然改變，現(xiàn)在很多人都已經(jīng)是不再愿意將錢(qián)保存到銀行中了，黃金有價(jià)玉器無(wú)價(jià)，更是深入人心，現(xiàn)在有很多的人都已經(jīng)是認(rèn)識(shí)到了古玉是非常值得收藏的了。

如果你了解國(guó)外市場(chǎng)的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)國(guó)外古玉拍的售價(jià)如今已經(jīng)是有了很大的提升，甚至是可以達(dá)到了的幾十倍的價(jià)格，國(guó)外市場(chǎng)高古玉價(jià)非常高。雖然目前國(guó)內(nèi)拍賣(mài)尚未完全放開(kāi)，但古玉就像一壇老酒，越放越香，古玉文化的魅力一直吸引著歷代熱愛(ài)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的人

表里兼顧
玉器有“皮子”和玉質(zhì)兩部分，上好的和田玉籽料加上的雕工，會(huì)使一件玉器美妙絕倫，本來(lái)沒(méi)有生命的料子，卻變得富有情趣，這讓很多收藏家都非常癡迷玉器的“皮子”。
但如果玉質(zhì)瑕疵良多，不夠通透有光澤，那么就算皮子再漂亮也于事無(wú)補(bǔ)，玉器收藏在表里兼顧的同時(shí)，要知道玉質(zhì)才是主要的，漂亮的皮子能夠錦上添花，但劣質(zhì)的玉質(zhì)也能讓玩家滿(mǎn)盤(pán)皆輸。
玉器收藏遠(yuǎn)不像外行人眼中想的那么簡(jiǎn)單，里頭學(xué)問(wèn)大著呢，收藏玉器不僅要有豐富的理論知識(shí)作指導(dǎo)，“實(shí)戰(zhàn)”經(jīng)驗(yàn)還得豐富，否則一個(gè)不小心可就得虧錢(qián)。

清朝詩(shī)人查儉堂的《年窯墨注歌》曾言：“國(guó)朝陶瓷美無(wú)匹，爾來(lái)年窯稱(chēng)。不讓汝定官歌均，何況永樂(lè)之坯宣德質(zhì)？”詩(shī)篇中他對(duì)年窯，也就是古玩投資愛(ài)好者常掛在嘴邊的“聚寶盆”清朝官窯，不吝溢美之詞。同時(shí)，從他這首仿若打趣的短詩(shī)之中，我們也不難側(cè)面了解到古玩瓷器的品類(lèi)之多，技藝之精。應(yīng)了古玩收藏界的一句老話“亂世藏金，盛世藏瓷”，現(xiàn)在收藏投資瓷器的人越來(lái)越多，新人的不斷涌現(xiàn)也對(duì)其鑒別瓷器的眼力要求越來(lái)越高。究竟在古玩收藏與投資中，我們應(yīng)當(dāng)注意哪些要點(diǎn)呢？

翕動(dòng)的窯火熔鑄了中華民族亙古以來(lái)的文明及它永恒的美麗，收藏者須在收藏活動(dòng)中“學(xué)、賞、藏”一體，基于不同的出發(fā)點(diǎn)，選擇適合自己的瓷器與道路。

古玩的個(gè)人收藏與賞析，是一項(xiàng)優(yōu)雅的玩，一種有品位的玩，一種有文化的玩，一種承受歷史時(shí)間、尋舊懷古的玩。古玩投資，歸屬于藝術(shù)品投資的范圍。琢藝軒新疆和田玉表明古玩的涉足面十分普遍，類(lèi)別十分繁雜。從材料看來(lái)，有木制古玩、瓷器古玩、翡翠玉石古玩、珠寶首飾古玩、金屬材料古玩這些；從實(shí)用價(jià)值看，有古典風(fēng)格家具、有文房四室、有容器用品、有梳洗裝飾品、有古代錢(qián)幣、有書(shū)本書(shū)報(bào)刊、有煙標(biāo)宣傳海報(bào)這些。古玩，宛如一個(gè)應(yīng)有盡有的大市場(chǎng)，東西多得很，贏得很，雜得很，游戲玩法多得很?！岸κ⒐盼?，雄霸九州災(zāi)荒”。國(guó)家興盛往上，普通百姓衣食無(wú)憂，古玩有銷(xiāo)售市場(chǎng)。國(guó)家低迷錯(cuò)亂，普通百姓衣食無(wú)著，沒(méi)有人有哪個(gè)閑心來(lái)搞古玩。